Ein Zitat von Ma Jian
Ich bin voll und ganz für Dialog und Engagement. Aber es muss ein echter, offener Dialog sein.
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Jeder Teil des Dialogs MUSS „etwas Geschehenes“ sein. . .Das „Amüsante“ um seiner selbst willen sollte vor allem zensiert werden. . .Der funktionale Einsatz von Dialogen für die Handlung muss das erste sein, woran der Autor denken muss. Wo ein funktionaler Nutzen nicht festgestellt werden kann, muss auf den Dialog verzichtet werden.
Im Dialog sagen Menschen viele Dinge, die sie nicht so meinen. Ich mag Dialoge, wenn sie so eingesetzt werden, dass die Körpersprache das genaue Gegenteil aussagt. Aber ich liebe großartige Dialoge ... Ich finde, dass Ausstellungsdialoge ziemlich krass sind und nicht wie im wirklichen Leben.
Was muss ein neuartiger Dialog sein? . . wirklich sein und tun? Es muss gezielt, absichtlich und relevant sein. Es muss sich die Situation herauskristallisieren. Es muss Charakter ausdrücken. Es muss die Handlung vorantreiben. Während des Dialogs stehen sich die Charaktere gegenüber. Die Konfrontation ist an sich schon ein Anlass. Jede dieser Gelegenheiten im gesamten Roman ist einzigartig.
Ich drehe meine Filme immer mit Musik als Teil des Dialogs. Musik ist Dialog. Die Leute denken nicht so darüber, aber Musik ist eigentlich Dialog. Und manchmal ist Musik der letzte, fertige, zusätzliche Dialog. Musik kann eine der letzten Figuren im Film sein.
Ich muss einen Dialog mit der chinesischen Regierung führen, und der Dialog erfordert Kompromisse. Deshalb spreche ich für echte Selbstverwaltung, nicht für Unabhängigkeit.
Die Idee, ohne Dialog zu schreiben, ist mir immer noch nicht ganz klar. Ich schreibe gerne Dialoge, und an Dialogen in Filmen ist nichts auszusetzen.
In dieser Arbeit (Friedenskonsolidierung) ist die Rolle der Religion von grundlegender Bedeutung. Es ist nicht möglich, Brücken zwischen Menschen zu bauen und gleichzeitig Gott zu vergessen, ... Aber das Gegenteil gilt auch: Es ist nicht möglich, echte Verbindungen zu Gott aufzubauen und dabei andere Menschen zu ignorieren. Daher ist es wichtig, den Dialog zwischen den verschiedenen Religionen zu intensivieren, und dabei denke ich insbesondere an den Dialog mit dem Islam.
Wenn ich ins Kino gehe, möchte ich ein Kinoerlebnis haben. Manche Leute ignorieren den Ton und am Ende sieht man etwas, das man vielleicht im Fernsehen sieht, ohne die Form zu erforschen. Der Ton ist das andere Bild. Wenn man Leuten einen Rohschnitt ohne Tonmischung zeigt, sind sie oft wirklich überrascht. Klang erschafft eine völlig neue Welt. Im Dialog sagen Menschen viele Dinge, die sie nicht so meinen. Ich mag Dialoge, wenn sie so eingesetzt werden, dass die Körpersprache das genaue Gegenteil aussagt. Aber ich liebe großartige Dialoge. Ich finde, dass Ausstellungsdialoge ziemlich krass sind und nicht wie im wirklichen Leben.
Ich bin bereit, mit den betroffenen Parteien einen Dialog zu führen, sobald die Nation ruhig ist und die politischen Temperaturen soweit gesunken sind, dass ein konstruktives und produktives Engagement möglich ist.
Ich sage gern, dass man sich gute Dialoge millionenfach leichter merken kann als schlechte Dialoge – schwierige gute Dialoge, auch wenn sie schwierig sind. Die Dialoge von Aaron Sorkin sind leichter auswendig zu lernen, auch wenn sie äußerst kompliziert sind.
Sie sind unsere Zukunft und wir müssen einen Dialog führen. Dieser Dialog zwischen Vergangenheit und Zukunft ist wichtig. Aus diesem Grund unterstreiche ich so sehr die Beziehung zwischen der Jugend und den Großeltern. Sie müssen mit ihnen sprechen.
Wissen Sie, dieser Dialog ist nur dann hilfreich, wenn wir beide an einem Punkt angelangt sind, an dem wir erkennen, dass kein Dialog möglich ist, dass kein Dialog notwendig ist. Wenn ich „verstehen“ oder „sehen“ sage, bedeuten sie für mich etwas anderes. Verstehen ist ein Seinszustand, in dem die Frage nicht mehr da ist. Da steht nichts, was sagt: „Jetzt verstehe ich!“ Das ist die grundlegende Schwierigkeit zwischen uns. Wenn Sie verstehen, was ich sage, werden Sie nicht weiterkommen.
Anstatt endgültige Theorien zu behaupten, sollten wir uns vielleicht auf unseren ständigen Dialog mit dem Universum konzentrieren. Es ist der Dialog, der am meisten zählt, nicht sein imaginäres Ende. Es ist der heilige Akt der Forschung, bei dem wir behutsam die erlebten Umrisse eines immer größeren Ganzen nachzeichnen. Es ist der Dialog, der die Brillanz der unendlichen Facetten des Diamanten deutlich zum Leuchten bringt. Es ist der Dialog, der uns eine Kraft und Fähigkeit verleiht, die schon immer von Bedeutung durchdrungen ist.
Ich liebe Dialoge, aber ich habe auch schreckliche Angst davor. In all meinen Filmen habe ich mein Bestes getan, um so viele Dialoge wie möglich herauszuschneiden. Ich liebe die Räume in dieser Stille. Selbst bei „Pete's Dragon“ war ich so froh, dass die ersten zwanzig Minuten etwa fünf oder sechs Dialogzeilen haben.
Ich bin fest davon überzeugt, dass die Lösung aller Probleme im Dialog liegt. Früher glaubte man, dass Kraft Macht anzeigt. Jetzt muss Macht durch die Stärke von Ideen und den effektiven Dialog entstehen.
Der interreligiöse Dialog ist sowohl für religiöse Menschen als auch für säkulare Menschen oder Ungläubige äußerst wichtig. Sie sollten teilnehmen und ermutigt werden, einen interreligiösen Dialog zu führen, denn der Dialog ist ein Kanal oder ein Instrument zur Förderung der Intimität zwischen Individuen.
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