Ein Zitat von Maajid Nawaz

Die zunehmende Sympathie für eine islamistische Sache, mangelnde Integration und mangelnde Akzeptanz von Muslimen in der britischen Gesellschaft machen es für Muslime schwieriger, den Islamismus herauszufordern, und für Nicht-Muslime schwieriger, ihn zu verstehen.
Wenn wir echte kleine „L“-Liberale sind, ist es unsere Aufgabe, feministische Muslime, Ex-Muslime, liberale Muslime, abweichende Stimmen innerhalb muslimischer Gemeinschaften und schwule Muslime aufzuspüren – wir sollten diese Stimmen fördern und damit beweisen, dass der Islam das nicht ist Ein Monolith ist, dass Muslime nicht homogen sind und dass Muslime wirklich innerlich vielfältig sind.
Ich fordere die britischen Muslime auf, zu akzeptieren, dass Armut und Ungleichheit den größten Einfluss auf das Leben der Mehrheit der britischen Muslime haben und die Verwirklichung ihres Potenzials am meisten verhindern, so sehr sie auch über den Irak oder Maßnahmen zur Terrorismusbekämpfung denken.
In Quebec City haben viele Muslime gesagt, dass sie ihren Glauben verbergen, weil sie wissen, dass sie, wenn sie das nicht tun und zeigen, dass sie Muslime, praktizierende Muslime sind, in der Gesellschaft von Quebec nicht akzeptiert werden.
Es gibt Muslime, die gemäßigte Muslime sind. Und es gibt mehr von ihnen als radikalisierte Muslime, die den Islam in seiner falsch interpretierten Ideologie nutzen.
Wir sind keine schwarzen Muslime, wir sind Muslime. Sehen Sie, es gibt Katholiken. Es gibt chinesische Katholiken, es gibt indische Katholiken, es gibt schwarze Katholiken und weiße Katholiken. Aber ich bin sicher, Sie fragen keinen Mann: Sind Sie ein weißer Katholik? Bist du ein Chinese, bist du ein gelber Katholik, ein roter Katholik oder ein weißer Katholik? Er ist einfach ein Katholik. Wir haben schwarze Muslime, wir haben braune Muslime, wir haben rote Muslime, wir haben gelbe Muslime, wir haben sogar weiße Muslime, also möchte ich diesen Punkt klarstellen, das ist ein Pressewort, schwarze Muslime.
Die Herausforderung für Muslime in Amerika besteht darin, die Ängste der einfachen Leute zu respektieren und sich gleichzeitig der Ausnutzung dieser Ängste durch politische Parteien, Lobbys und Teile der Medien zu widersetzen. Um dieser Herausforderung zu begegnen, müssen Muslime ihr eigenes Engagement, ihr Verhalten und ihre Beiträge in der amerikanischen Gesellschaft neu bewerten.
Man kann über Muslime reden und darüber nachdenken, wie man will, aber man kann Muslime nicht davon abhalten, eine Moschee zu bauen. Sie können Muslime bequem von zu Hause aus oder öffentlich hassen, aber wenn das dazu führt, dass Muslime davon abgehalten werden, eine Moschee zu bauen oder Gottesdienste abzuhalten, dann überschreiten wir die Grenze zu etwas anderem.
Als westliche und amerikanische Muslime müssen wir verstehen, dass die Werte und Prinzipien, die wir vertreten, nicht nur muslimische Werte sind. Amerikanische Muslime leben in einem Land, in dem Gerechtigkeit, Würde, Freiheit und Gleichheit wesentliche Werte sind.
Ich glaube nicht, dass es so etwas wie einen „Kampf der Kulturen“ gibt. Wenn ich sage, dass Muslime als Muslime im Westen nicht vertreten werden können, dann meine ich damit Ironie und beziehe mich auch auf die Tatsache, dass es sich in neunzig Prozent der Fälle, wenn im Westen über „das Problem der Muslime“ gesprochen wird, um Klagen handelt die Tatsache, dass Muslime sich nicht „integriert“ haben.
In der Populärkultur gibt es keine andere Vorstellung vom Islam und von Muslimen als die, die man in den Nachrichten sieht ... Wenn man in einen Vergnügungspark geht, sieht man Muslime, die Achterbahnen fahren und Eis essen. Warum denkt niemand an diese Muslime, wenn er an Muslime denkt?
Es gibt eine Heimindustrie dieser muslimischen Schläger, die Strafverfolgungs- und Militärpersonal ausbilden, und Sie züchten eine Generation von Führungskräften in unserer Gesellschaft, die dieses Misstrauen gegenüber dem Islam und Feindseligkeit gegenüber amerikanischen Muslimen und Muslimen im Allgemeinen hegen. Die Absicht dieser Trainer besteht darin, den Islam zu dämonisieren und amerikanische Muslime zu marginalisieren.
Von der muslimischen Welt zu sprechen bedeutet weder, ein totalitäres Projekt zu unterstützen, noch ein islamistisches Narrativ zu stärken, noch zu suggerieren, dass Vielfalt, Pluralität und Diversität in dem, was Muslime als Muslime denken, glauben, sprechen und tun, fehlen.
Ich verstehe nicht, warum Muslime gegen das Staatsbürgerschaftsänderungsgesetz protestieren. CAA ist nicht für die hier geborenen Muslime.
Ich stehe öffentlich als Verteidiger der Menschenrechte von Muslimen, insbesondere durch meine Arbeit für Moazzam Begg und andere britische Muslime, die ohne Gerichtsverfahren in Guantanamo Bay inhaftiert sind.
Der Punkt ist, dass [Donald] Trump viel zu weit geht. Dann dämonisiert er Muslime – amerikanische Muslime. Er möchte allen Muslimen aus aller Welt die Einreise in unser Land verbieten, auch dem neuen Bürgermeister von London, der sich darüber geäußert hat.
Die unrechtmäßige Festnahme Zehntausender britischer Muslime nach den Anschlägen vom 11. September kann durch die sehr dürftigen Geheimdienstinformationen der Polizei erklärt werden und möglicherweise auch durch die Tatsache entschuldigt werden, dass eine Terroraktion in Großbritannien, die mit britischen Muslimen in Verbindung steht, von enormer Tragweite gewesen wäre schädlich.
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