Ein Zitat von Madeleine L'Engle
Es gibt Zeiten, in denen ich das Gefühl habe, dass er sich von mir zurückgezogen hat, und ich habe ihm oft Anlass gegeben, aber Ostern ist immer die Antwort auf „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen!“
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Ostern ist immer die Antwort auf die Frage „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen!“
O du große, unbekannte Macht! Du allmächtiger Gott, der du die Vernunft in meiner Brust erleuchtet und mich mit Unsterblichkeit gesegnet hast! Ich bin oft von der Ordnung und Regelmäßigkeit abgewichen, die für die Vollkommenheit deiner Werke notwendig ist, und doch hast du mich nie verlassen oder im Stich gelassen.
Am Kreuz rief der Jesus der vier Evangelien, der Gott war: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Gott kann sich selbst nicht verlassen, Jesus war Gott selbst. Doch Gott verließ Jesus und dieser schrie auf, um zu erfahren, warum er verlassen wurde. Jeder fähige Geistliche wird erklären, dass er es natürlich wusste und dass er nicht im Stich gelassen wurde. Die Erklärung macht es schwierig, dem Sterbeschrei zu glauben, und die Passage wird zu einem der Geheimnisse der heiligen christlichen Religion, an die ein Mensch, wenn er nicht richtig glaubt, ohne Zweifel für immer zugrunde gehen wird.
Herr Gott, ich danke Dir, dass es Dir Freude bereitet hat, mich zu einem armen und mittellosen Mann auf Erden zu machen. Ich habe weder Haus noch Land noch Geld, das ich zurücklassen könnte. Du hast mir Frau und Kinder gegeben, die ich dir nun zurückgeben werde. Herr, nähre, lehre und bewahre sie, wie Du mich hast.
Manchmal gehe ich zu Gott und sage: „Gott, wenn Du nie wieder ein Gebet erhörst, während ich auf dieser Erde lebe, werde ich Dich immer noch anbeten, solange ich lebe und in den kommenden Zeitaltern für das, was Du bereits getan hast. Gott gehört bereits.“ Ich habe mich so sehr verschuldet, dass ich Ihn nicht für das bezahlen könnte, was Er für mich getan hat, selbst wenn ich eine Million Jahrtausende leben würde.
Ich bin Christ wegen jenes Augenblicks am Kreuz, in dem Jesus, den Abschaum menschlicher Bitterkeit trinkend, schreit: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Ich weiß, ich weiß: Er zitierte die Psalmen, und wer zitiert ein Gedicht, wenn er gefoltert wird? Die Worte sind nicht der Punkt. Der Punkt ist, dass er menschliches Elend in absolutem Ausmaß empfand; der Punkt ist, dass Gott mit uns ist , nicht über uns hinaus, im Leiden.)
Sünde! Sünde! Du bist ein abscheuliches und schreckliches Ding, dieses abscheuliche Ding, das Gott hasst. Und welches Wunder? Du hast Seine heilige Majestät beleidigt; Du hast Ihm geliebte Kinder entzogen; Du hast den Sohn seiner unendlichen Liebe gekreuzigt; Du hast seinen gnädigen Geist verärgert. Du hast seiner Macht getrotzt; du hast seine Gnade verachtet; und im Leib und Blut Jesu hast du, als ob das etwas Alltägliches wäre, Seine unvergleichliche Barmherzigkeit mit Füßen getreten. Gewiss, Brüder, das Wunder aller Wunder ist, dass die Sünde nicht die abscheuliche Sache ist, die wir auch hassen.
Du hast kein Leben zu verlieren, weil du es bereits Christus gegeben hast, und der Mensch kann es auch nicht ohne Gottes Erlaubnis wegnehmen.
Ein Engelschor verherrlichte die Stunde, das Himmelsgewölbe löste sich in Feuer auf. „Vater, warum hast du mich verlassen? Mutter, ich flehe dich an, weine nicht um mich.“
Doch denn ich weiß, dass du religiös bist und etwas in dir hast, das du Gewissen nennst, mit zwanzig päpstlichen Tricks und Zeremonien, die ich dich sorgfältig beobachten sah, deshalb fordere ich deinen Eid; denn das weiß ich. Ein Idiot hält sein Schmuckstück für einen Gott und hält den Eid, den er bei diesem Gott schwört. Dazu werde ich ihn drängen: Deshalb sollst du bei demselben Gott schwören, was für ein Gott es auch sei, dass du Bete an und habe Ehrfurcht, um meinen Jungen zu retten, ihn zu ernähren und zu erziehen, sonst werde ich dir nichts entdecken.
Was für eine Ehre ist es, Menschenfischer zu sein! Wie groß sollte es für dich sein, ein Seelenfänger zu sein! Wir sind Mitarbeiter Gottes, sagt der Apostel. Wenn Gott dich jemals so geehrt hat, dass du es wüsstest, dass du seinen heiligen Namen segnen könntest, dass du jemals einen so armen Narren wie dich dazu gebracht hättest, ein Mitarbeiter von ihm zu sein. Gott hat dich beauftragt, denen Gutes zu tun, die zuvor gefangen wurden. O meine Seele, segne den Herrn. Herr, was bin ich oder was ist das Haus meines Vaters, dass du mich hierher gebracht hast?
Der völlige Misserfolg kam bei der Kreuzigung mit den tragischen Worten: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Wenn Sie die ganze Tragödie dieser Worte verstehen wollen, müssen Sie sich darüber im Klaren sein, was sie bedeuteten: Christus erkannte, dass sein ganzes Leben, das er der Wahrheit nach seiner besten Überzeugung gewidmet hatte, eine schreckliche Illusion gewesen war. Er hatte es völlig aufrichtig gelebt, er hatte sein ehrliches Experiment gemacht, aber es war dennoch eine Entschädigung. Am Kreuz verließ ihn seine Mission. Aber weil er so vollständig und hingebungsvoll gelebt hatte, gelangte er in den Auferstehungsleib.
König der Tiere – wie du ihn beschrieben hast – ich würde eher König der Tiere sagen, da du der Größte bist – weil du es verschont hast, sie zu töten, damit sie dir ihre Kinder zum Wohle der Speiseröhre geben können, von der Du hast versucht, ein Grab für alle Tiere zu errichten. und ich würde noch mehr sagen, wenn es mir erlaubt wäre, die ganze Wahrheit zu sagen.
Diener Gottes, gut gemacht! Gut hast du den besseren Kampf gekämpft, der du als Einziger gegen empörte Massen die Sache der Wahrheit aufrechterhalten hast.
Oh, meine Seele! Warum bist du so oft in dir unruhig? Wie kommt es, dass du so wenig Glauben hast? Wirst du nie erfahren, dass Jesus selbst das kleinste seiner kleinen Boote immer unter seinem wachsamen Auge hat und dass alle Winde und Wellen ihm gehorchen?
Du hast in mir tiefere Zauber hervorgerufen als der heraufbeschwörende, du Angesicht! Für mich hast du ein unendliches, stummes, flehendes Antlitz des Geheimnisses aufgedeckt, das allen Oberflächen der sichtbaren Zeit und des sichtbaren Raums zugrunde liegt.
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