Ein Zitat von Mahatma Gandhi
Mit Gott als Zeuge möchte ich diese Wahrheit verkünden, dass der Weg der Gewalt keinen Swaraj bringen kann, sondern nur zur Katastrophe führen kann.
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Es ist dem Menschen nicht gegeben, die ganze Wahrheit zu kennen. Seine Pflicht besteht darin, der Wahrheit, wie er sie sieht, gerecht zu werden und dabei auf die reinsten Mittel zurückzugreifen, nämlich auf Gewaltlosigkeit. Gott allein kennt die absolute Wahrheit. Deshalb habe ich oft gesagt: Die Wahrheit ist Gott. Daraus folgt, dass der Mensch als endliches Wesen die absolute Wahrheit nicht kennen kann. Niemand auf dieser Welt besitzt die absolute Wahrheit. Dies ist allein Gottes Attribut. Relative Wahrheit ist alles, was wir wissen. Deshalb können wir der Wahrheit nur so folgen, wie wir sie sehen. Ein solches Streben nach Wahrheit kann niemanden in die Irre führen.
Niemand auf dieser Welt besitzt die absolute Wahrheit. Dies ist allein Gottes Attribut. Relative Wahrheit ist alles, was wir wissen. Deshalb können wir der Wahrheit nur so folgen, wie wir sie sehen. Ein solches Streben nach Wahrheit kann niemanden in die Irre führen.
Die ultimative Schwäche der Gewalt besteht darin, dass sie eine absteigende Spirale ist, die genau das hervorbringt, was sie zerstören will. Anstatt das Böse zu vermindern, vervielfacht es es. Durch Gewalt können Sie den Lügner ermorden, aber Sie können den Lügner nicht ermorden oder die Wahrheit feststellen. Durch Gewalt können Sie den Hasser ermorden, aber Sie ermorden nicht den Hass. Tatsächlich verstärkt Gewalt lediglich den Hass ... Dunkelheit kann Dunkelheit nicht vertreiben: Das kann nur Licht. Hass kann Hass nicht vertreiben: Das kann nur die Liebe.
Denken wir alle daran: Ohne das konkrete Zeugnis des eigenen Lebens kann man das Evangelium Jesu nicht verkünden.
Man kann Amerikas Waffengewaltproblem nur durch Waffen erklären, denn Geisteskrankheiten führen nicht automatisch zu Gewalt, und sie führen nirgendwo anders als in Amerika zu Gewalt.
Ohne das konkrete Zeugnis des eigenen Lebens kann man das Evangelium Jesu nicht verkünden. Wer uns zuhört und beobachtet, muss in unserem Handeln sehen können, was er von unseren Lippen hört, und so Gott die Ehre geben!
Für jeden Menschen ist es eine Katastrophe, irgendetwas für die Wahrheit zu halten, das unwahr ist, egal wie unbedeutend es ist oder wie ehrlich es auch sein mag. Es ist eine größere Katastrophe, wenn das falsche Vorurteil den Weg zu einer Wahrheit dahinter versperrt, die ohne sie Eingang in die Seele finden würde; und die Größe der Katastrophe wird in diesem Fall an der Bedeutung der ausgeschlossenen Wahrheit gemessen.
Jedes Mal, wenn uns die Verluste und Täuschungen des Lebens etwas über Vergänglichkeit lehren, bringen sie uns der Wahrheit näher. Wenn man aus großer Höhe fällt, gibt es nur einen möglichen Landeplatz: auf dem Boden – dem Boden der Wahrheit. Und wenn Sie das Verständnis haben, das aus der spirituellen Praxis resultiert, dann ist ein Sturz keineswegs eine Katastrophe, sondern die Entdeckung einer inneren Zuflucht.
Liebhaber von Swaraj können nicht ruhen, bis eine Lösung gefunden ist, die Mussalmans Befürchtungen zerstreuen und dennoch Swaraj nicht gefährden würde.
Wenn wir nur die Wahrheit so bezeugen würden, wie wir sie sehen, würde sich herausstellen, dass es Hunderte, Tausende, sogar Millionen anderer Menschen gibt, genau wie wir, die die Wahrheit so sehen wie wir ... und wieder nur warten wie wir sind, dass jemand es verkündet. Das Reich Gottes ist in dir.
Durch Wahrheit und Gewaltlosigkeit kann ich einen Blick auf Gott werfen. Wahrheit und Gewaltlosigkeit sind mein Gott. Sie sind die Vorder- und Rückseite derselben Münze.
Man kann niemanden in das Himmelreich hineindrängen, man kann niemanden irgendwohin zwingen. Das einzige Ergebnis des Streitens besteht darin, sich selbst zu beweisen, dass man Recht hat und der andere unrecht hat. Man kann nicht für die Wahrheit argumentieren; Doch sobald die fleischgewordene Wahrheit präsentiert wird, erwacht in der Seele ein Bedürfnis, dem nur Gott begegnen kann.
Allein ein halbes Dutzend oder zwanzig Städte Indiens können Swaraj nicht zusammenbringen.
Wenn wir wollen, dass Swaraj auf Gewaltlosigkeit aufbaut, müssen wir den Dörfern ihren angemessenen Platz einräumen.
Der Priester sah also, was der Einsiedler nicht sah. Dass Gott keinen Zeugen braucht. Weder für sich selbst noch gegen ihn. Die Wahrheit ist vielmehr, dass es, wenn es keinen Gott gäbe, auch keinen Zeugen gäbe, denn es gäbe keine Identität für die Welt, sondern nur die Meinung eines jeden Menschen darüber. Der Priester sah, dass es keinen Menschen gibt, der auserwählt ist, weil es keinen Menschen gibt, der es nicht ist. Für Gott ist jeder Mensch ein Ketzer.
Gewaltlosigkeit ist im theoretischen Sinne sehr schwach; es kann sich nicht verteidigen. Am wirksamsten ist es jedoch in einer Aktionssituation, in der Menschen Gewaltlosigkeit anwenden, weil sie unbedingt etwas verändern wollen. Gewaltlosigkeit in Aktion ist eine sehr mächtige Kraft und kann nicht aufgehalten werden. Die Menschen, die Schwierigkeiten haben, haben das volle Mitspracherecht. Kein von Menschen geschaffenes Gesetz, kein menschlicher Herrscher, keine Armee kann dies zerstören. Es gibt keine Möglichkeit, es zu zerstören ... Wenn wir also die Fähigkeit haben, durchzuhalten, wenn wir die Geduld haben, werden sich die Dinge ändern.
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