Ein Zitat von Mahatma Gandhi
Ich denke, es ist falsch, Gewissheiten in dieser Welt zu erwarten, wo alles andere außer Gott, der die Wahrheit ist, eine Ungewissheit ist. Alles, was um uns herum und um uns herum erscheint und geschieht, ist ungewiss und vergänglich. Aber darin ist ein höchstes Wesen als Gewissheit verborgen, und man wäre gesegnet, wenn man einen flüchtigen Blick auf diese Gewissheit erhaschen und seinen Wagen daran ankuppeln könnte. Die Suche nach dieser Wahrheit ist das höchste Gut des Lebens.
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Aufgrund ihres konkreten Inhalts erscheint die Sinnesgewissheit sofort als die reichste Art von Wissen, tatsächlich als ein Wissen von unendlichem Reichtum, für das keine Grenzen gefunden werden können, weder wenn wir in den Raum und die Zeit greifen, in denen es verstreut ist, noch wenn wir es tun Nehmen Sie einen Teil dieses Reichtums und gehen Sie durch Teilung daran teil. Darüber hinaus scheint die Sinnesgewissheit das wahrste Wissen zu sein ... doch im Endeffekt erweist sich gerade diese Gewissheit als die abstrakteste und ärmste Wahrheit. Alles, was es über das aussagt, was es weiß, ist nur, dass es ist; und seine Wahrheit enthält nichts als das bloße Sein der Sache.
Ich stelle mir vor, dass Gott wie mein Vater ist. Mein Vater war in meinem Leben immer die Stimme der Gewissheit. Gewissheit in der Weisheit, Gewissheit auf dem Weg, Gewissheit immer in Gott. Für mich ist Gott Gewissheit in allem. Gewissheit, dass alles gut ist und alles Gott ist.
Bei dieser Suche, Gott in allen Dingen zu suchen und zu finden, gibt es immer noch einen Bereich der Unsicherheit. Da muss sein. Wenn jemand sagt, dass er Gott mit völliger Gewissheit begegnet ist und nicht von einer gewissen Unsicherheit betroffen ist, dann ist das nicht gut.
Wissenschaftler glauben nicht an grundlegende und absolute Gewissheiten. Für den Wissenschaftler ist Gewissheit nie ein Ziel, sondern eine Suche; nicht die Ordnung der Gewissheit, sondern ihre Erforschung. Für den Wissenschaftler stellt Gewissheit den höchsten Grad an Wahrscheinlichkeit dar.
Wenn wir davon ausgehen, dass Gott ein Leitprinzip ist, ist ein Gott in der Regel charakteristisch für ein bestimmtes Denk- oder Moralsystem. Nehmen wir zum Beispiel den christlichen Gott, das summum bonum: Gott ist Liebe, wobei Liebe das höchste moralische Prinzip ist; und Gott ist Geist, wobei der Geist die höchste Idee der Bedeutung ist. Alle unsere christlichen Moralvorstellungen basieren auf solchen Annahmen, und die höchste Essenz von ihnen allen ist das, was wir Gott nennen.
Pädagogen müssen dem Streben nach Gewissheit widerstehen. Wenn es Gewissheit gäbe, gäbe es keinen wissenschaftlichen Fortschritt. So ist es auch mit Moral und Patriotismus.
Sie liegen falsch, wenn Sie sagen, dass es keine Macht darin gibt, eine Frau zu sein. Wenn ich an meine Mutter und die Frauen in meinem Stamm und die verborgenen Frauen im Harem denke, weiß ich, dass es auf dieser Welt viele Arten von Macht gibt ... Ich habe Kraft darin gefunden, die Wahrheit darüber zu akzeptieren, wer ich bin. Es ist vielleicht keine Wahrheit, die andere akzeptieren können, aber ich kann nicht anders leben. Wie wäre es, jede Minute Ihres Lebens eine Lüge zu leben? Ich glaube nicht, dass ich es schaffen könnte.
„Wenn wir in anderen Wissenschaften zur Gewissheit ohne Zweifel und zur Wahrheit ohne Fehler gelangen sollten, ist es unsere Aufgabe, die Grundlagen des Wissens in der Mathematik zu legen, sofern wir durch sie dazu in der Lage sind, in anderen Wissenschaften Gewissheit und Wahrheit zu erreichen.“ der Ausschluss von Fehlern.
Menschen haben ein Bedürfnis nach Gewissheit – und dieses Bedürfnis nach Gewissheit steckt in jedem Menschen, die Gewissheit, dass man Schmerzen vermeiden kann, die Gewissheit, dass man sich zumindest wohlfühlen kann. Es ist ein Überlebensinstinkt.
In der Praxis fällt es einigen leicht, andere nur schwer zu erkennen. Aber egal, egal. Ob schwierig oder leicht, der Buddha sagte, man solle nicht leichtsinnig sein. Nur das – seien Sie nicht rücksichtslos. Warum? Weil das Leben nicht sicher ist. Wo immer wir anfangen zu glauben, dass die Dinge sicher sind, lauert genau dort Unsicherheit. Achtlosigkeit bedeutet, die Dinge einfach für sicher zu halten. Es bedeutet, nach Gewissheit zu greifen, wo es keine Gewissheit gibt, und nach der Wahrheit in Dingen zu suchen, die nicht wahr sind. Seien Sie vorsichtig! Sie werden Sie wahrscheinlich irgendwann in der Zukunft beißen!
Eine Wahrheit, die von außen zu uns kommt, trägt immer den Stempel der Unsicherheit. Wir können nur glauben, was jedem von uns in seinem eigenen Herzen als Wahrheit erscheint.
Das Streben nach Präzision ist analog zum Streben nach Gewissheit, und beides – Präzision und Gewissheit sind unmöglich zu erreichen.
Gewissheit schafft Stärke. Gewissheit gibt einem etwas, worüber man lernen kann. Unsicherheit erzeugt Schwäche. Unsicherheit macht einen zögernd, wenn nicht sogar ängstlich, und vorsichtige Schritte, selbst wenn sie in die richtige Richtung gehen, können bedeutende Hindernisse möglicherweise nicht überwinden.
Kein Mensch kann mutig sein, der Schmerz für das größte Übel hält; noch gemäßigt, der das Vergnügen für den höchsten Gott hält. [Lat.: Fortis vero, dolorem summum malum judicans; aut temperans, voluptatem summum bonum statuens, esse certe nullo modo potest.]
Ich bin für Aufgeschlossenheit und Toleranz. Ich bin gegen jede Form von Fanatismus, Fundamentalismus oder Fanatismus und gegen diese Gewissheit: „Wir haben die Wahrheit.“ Die Wahrheit ist viel zu groß und komplex. Niemand hat die Wahrheit.
Natürlich neigen wir dazu, so mathematisch und berechnend zu sein, dass wir Unsicherheit als eine schlechte Sache ansehen ... Gewissheit ist das Kennzeichen eines Lebens mit gesundem Menschenverstand. Sich Gottes sicher zu sein bedeutet, dass wir in all unseren Wegen unsicher sind und nicht wissen, was ein Tag bringen wird. Dies wird im Allgemeinen mit einem traurigen Seufzer gesagt; es sollte vielmehr ein Ausdruck atemloser Erwartung sein.
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