Ein Zitat von Mahatma Gandhi

Die durch die Bemühungen anderer erlangte Freiheit, wie wohlwollend sie auch sein mag, kann nicht beibehalten werden, wenn diese Bemühungen zurückgezogen werden. — © Mahatma Gandhi
Die durch die Bemühungen anderer erlangte Freiheit, so wohlwollend sie auch sein mag, kann nicht beibehalten werden, wenn diese Bemühungen zurückgezogen werden.
Das Ego ist kein Ding, sondern eine subtile Anstrengung, und Sie können Anstrengung nicht nutzen, um Anstrengung loszuwerden – am Ende haben Sie zwei Anstrengungen statt einer. Das Ego selbst ist eine vollkommene Manifestation des Göttlichen, und man bewältigt es am besten, indem man in der Freiheit ruht, und nicht, indem man versucht, es loszuwerden, was lediglich die Anstrengung des Egos selbst steigert
So wie das Feudalsystem viele Elemente der Sklaverei beibehielt, die durch die Traditionen, Bräuche und Praktiken der primitiven Gemeinschaften modifiziert wurden, so behielt der Kapitalismus die wesentlichen Usurpationen des Feudalismus bei, obwohl er vorgab, die persönliche Freiheit zu schützen und die Gerechtigkeit zwischen dem Eigentümer und dem Eigentümer zu wahren der Besitzer des Grundstücks, der Arbeitgeber und der Arbeitnehmer.
Resteinkommen ist passives Einkommen, das jeden Monat eingeht, unabhängig davon, ob Sie erscheinen oder nicht. Dann werden Sie nicht mehr nur für Ihre persönlichen Bemühungen bezahlt, sondern für die Bemühungen von Hunderten oder sogar Tausenden anderen und für die Bemühungen Ihres Geldes! Es ist einer der Schlüssel zu finanzieller und zeitlicher Freiheit.
Wir wollen Freiheit um der Freiheit willen, in und durch besondere Umstände. Und wenn wir die Freiheit so wollen, entdecken wir, dass sie ganz von der Freiheit anderer abhängt und dass die Freiheit anderer von unserer eigenen abhängt. Offensichtlich hängt Freiheit als Definition eines Menschen nicht von anderen ab, aber sobald es eine Verpflichtung gibt, bin ich verpflichtet, die Freiheit anderer gleichzeitig mit meiner eigenen zu wollen. Ich kann die Freiheit nicht zu meinem Ziel machen, wenn ich nicht auch die Freiheit anderer zu meinem Ziel mache.
Die moralische Autorität wird niemals durch den Versuch gewahrt, an ihr festzuhalten. Es kommt ohne zu suchen und wird ohne Anstrengung festgehalten.
Freiheit ist kein Geschenk des Staates oder eines Führers, sondern ein Besitz, der jeden Tag durch die Anstrengung jedes Einzelnen und die Gemeinschaft aller erkämpft werden muss.
Die wahren „Besitzenden“ sind diejenigen, die Freiheit, Selbstvertrauen und sogar Reichtum erlangen können, ohne andere davon zu berauben. Sie erwerben all dies, indem sie ihre Möglichkeiten entwickeln und anwenden. Auf der anderen Seite sind die wirklichen „Nichthabenden“ diejenigen, die nichts haben können, außer indem sie es anderen vorenthalten. Sie können sich nur frei fühlen, wenn sie die Freiheit anderer einschränken, selbstbewusst, indem sie Angst und Abhängigkeit unter anderen verbreiten, und reich, indem sie andere arm machen.
Indem wir Freiheit wollen, entdecken wir, dass sie vollständig von der Freiheit anderer abhängt und dass die Freiheit anderer von unserer Freiheit abhängt. . . Ich bin verpflichtet, zu wollen, dass andere Freiheit haben, während ich gleichzeitig meine eigene Freiheit will. Ich kann die Freiheit nur dann zu meinem Ziel machen, wenn ich auch die Freiheit anderer zum Ziel nehme.
Freiheit erfordert keine Anstrengung, sie zu genießen, aber heldenhafte Anstrengungen, sie zu bewahren.
Denn die Kräfte unseres Geistes, unseres Lebens und unseres Körpers sind an ihre eigenen Grenzen gebunden, und wie hoch sie auch steigen oder wie weit sie sich auch ausdehnen mögen, sie können nicht darüber hinausgehen. Dennoch kann sich der mentale Mensch dem öffnen, was über ihn hinausgeht, und ein supramentales Licht, eine supramentale Wahrheit und eine supramentale Kraft herbeirufen, um in ihm zu wirken und das zu tun, was der Geist nicht tun kann. Wenn der Geist nicht durch Anstrengung zu dem werden kann, was jenseits des Geistes liegt, kann das Supramental herabsteigen und den Geist in seine eigene Substanz verwandeln.
Wer die Befreiung allein für sich selbst sucht, kann nicht vollständig erleuchtet werden. Obwohl man sagen kann, dass jemand, der nicht bereits befreit ist, andere nicht befreien kann, ist der Prozess, sich selbst zu vergessen, um anderen zu helfen, an sich befreiend
Es ist mir egal, ob religiöse Menschen mich für amoralisch halten, weil mir ihr Glaube an Gott fehlt. Mir liegen jedoch die Bemühungen, religiöse Überzeugungen in Gesetze umzusetzen, sehr am Herzen, und diese Bemühungen profitieren in hohem Maße von der Überzeugung, dass wir individuell und kollektiv ohne Gott nicht gut sein können.
Ein Mountainbike-Rennen ist eine ständige, zwei bis drei Stunden dauernde harte Anstrengung. Im Straßenrennsport sind die Anstrengungen oft in Schüben zu verzeichnen. Man fährt eine Zeit lang entspannt, dann muss man sich extrem anstrengen. Es sind zwei unterschiedliche Anstrengungen, zwei unterschiedliche Formen des Leidens.
...Aber wir spielten gerne Spiele und wurden dafür von Männern bestraft, die selbst Spiele spielten. Allerdings sind Spiele für Erwachsene als „Geschäftsspiele“ bekannt, und obwohl die Spiele für Jungen ähnlich sind, werden sie von den Älteren dafür bestraft. Niemand hat Mitleid, weder mit den Jungen noch mit den Männern, obwohl wir sicherlich Mitleid verdienen, denn ich kann nicht glauben, dass ein guter Richter die Schläge, die ich als Junge erlitten habe, mit der Begründung gutheißen würde, dass meine Spiele meinen Fortschritt beim Lernen von Fächern verzögerten, die mich befähigen würden später im Leben ein weniger glaubwürdiges Spiel zu spielen.
Ich spreche zu denen unter euch, die einen souveränen Teil ihrer Seele behalten haben, unverkauft und ungestempelt: „- an die Ordnung anderer“. Wenn es in dem Chaos der Motive, die Sie heute Abend dazu veranlasst haben, Radio zu hören, den ehrlichen, rationalen Wunsch gab, herauszufinden, was mit der Welt nicht stimmt, dann sind Sie der Mann, an den ich mich wenden wollte. Nach den Regeln und Bedingungen meines Kodex ist man eine rationale Aussage denjenigen schuldig, die davon betroffen sind und die sich bemühen, sie zu kennen. Diejenigen, die sich die Mühe machen, mich nicht zu verstehen, gehen mich nichts an.
Freiheit ist keine individuelle Anstrengung. Deins kommt nur, wenn du anderen das ihre gibst
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