Ein Zitat von Mahmoud Darwish
Exil ist mehr als ein geografischer Begriff. Sie können ein Verbannter in Ihrer Heimat sein, in Ihrem eigenen Haus, in einem Zimmer.
Verwandte Zitate
Wahrscheinlich begeben wir uns alle, sowohl Schriftsteller als auch Leser, ins Exil oder zumindest in eine bestimmte Art von Exil, wenn wir die Kindheit hinter uns lassen ... Den Einwanderer, den Nomaden, den Reisenden, den Schlafwandler gibt es alle, aber nicht die Exil, denn jeder Schriftsteller wird zum Exil, indem er sich einfach in die Literatur wagt, und jeder Leser wird zum Exil, indem er einfach ein Buch aufschlägt.
Ich bin jüdisch. Das ist alles. Ich bin also die ganze Zeit im Exil. Wohin wir auch gehen, wir sind im Exil. Selbst in Israel sind wir im Exil.
Das Exil ist ein Traum von einer glorreichen Rückkehr. Das Exil ist eine Vision der Revolution: Elba, nicht St. Helena. Es ist ein endloses Paradoxon: nach vorne schauen, indem man immer zurückblickt. Der Verbannte ist ein Ball, der hoch in die Luft geschleudert wird.
Der Jude ist zugleich entfremdet und unzerstörbar; Er ist im Exil seines eigenen Landes und sogar im Exil von sich selbst, und doch überlebt er die vernichtende Wut der Geschichte.
Ich denke, im Exil zu sein ist ein Fluch, und man muss es in einen Segen verwandeln. Du wurdest ins Exil geworfen, um wirklich zu sterben, um dich zum Schweigen zu bringen, damit deine Stimme nicht nach Hause kommen kann. Und so war mein ganzes Leben darauf ausgerichtet, zu sagen: „Ich lasse mich nicht zum Schweigen bringen.“
Ich denke, im Exil zu sein ist ein Fluch, und man muss es in einen Segen verwandeln. Du wurdest ins Exil geworfen, um wirklich zu sterben, um dich zum Schweigen zu bringen, damit deine Stimme nicht nach Hause kommen kann. Und so war mein ganzes Leben darauf ausgerichtet, zu sagen: Ich lasse mich nicht zum Schweigen bringen.
Der Dalai Lama hat Frauen neue Möglichkeiten eröffnet, die sie in Tibet nie hatten, hat Naturwissenschaften in den Lehrplan der Mönche eingeführt und tibetische Exilschüler ab ihrem zehnten Lebensjahr in Englisch unterrichtet, damit sie mehr über die Außenwelt erfahren. Aber eines der großartigen Dinge, die er getan hat, ist, alle tibetischen Gruppen im Exil zusammenzubringen, was vielleicht nicht möglich gewesen wäre, wenn sie nicht im Exil waren und nicht unter solchem Druck standen.
Ich erinnere mich, dass ich [Dalai Lama] vor vielen Jahren nach dem Exil fragte und er sagte: „Nun, das Exil ist gut, weil es mich und mein Volk der Realität näher gebracht hat“, und die Realität ist fast ein Schrein, vor dem er sitzt. Das Exil bringt uns an die Wand und zwingt uns, uns der Herausforderung des Augenblicks zu stellen.
Mein Exil war nicht nur ein physisches, ausschließlich aus politischen Gründen motiviertes; es war auch ein moralisches, soziales, ideologisches und sexuelles Exil.
Das Exil ist kein Zeitrahmen. Das Exil ist eine Erfahrung. Es ist ein Gefühl.
Wenn wir einer Arbeit nachgehen oder Klimahilfe suchen, leben wir im freiwilligen Exil von unseren Großfamilien und unserer längeren Vergangenheit, aber auch im unfreiwilligen Exil von uns selbst und unserer eigenen Vergangenheit.
Wir alle machen Fehler, nicht wahr? Aber wenn Sie sich selbst nicht vergeben können, werden Sie in Ihrem eigenen Leben immer ein Exil sein.
Früher war die Poesie das Zentrum unserer Gesellschaft, doch mit der Moderne ist sie an den Rand gerückt. Ich denke, das Exil der Poesie ist auch das Exil der Besten der Menschheit.
Nähe kann zu anderen Emotionen als Liebe führen. Es sind diejenigen, die zu intim mit Ihnen waren, auf zu engem Raum gelebt haben, zu viel von Ihrem Schmerz oder Neid oder, vielleicht mehr als alles andere, Ihrer Scham gesehen haben, die man im entscheidenden Moment zu leicht herausschneiden kann, verbannen, vertreiben, töten.
Das Exil ist ein Singular, während an Flüchtlinge eher in der Masse gedacht wird ... Was diese Nuancen der sozialen Stellung implizieren, ist der Respekt, den wir der Wahl entgegenbringen. Der Verbannte scheint eine Entscheidung getroffen zu haben, während der Flüchtling das Bild der Hilflosigkeit darstellt.
Der Gedanke an das Exil ist seltsam verlockend, die Erfahrung aber schrecklich. Es ist die unheilbare Kluft zwischen einem Menschen und seinem Heimatort, zwischen dem Selbst und seiner wahren Heimat: Seine grundlegende Traurigkeit kann niemals überwunden werden. Und obwohl es wahr ist, dass Literatur und Geschichte heroische, romantische, glorreiche und sogar triumphale Episoden im Leben eines Exilanten enthalten, handelt es sich dabei nicht um mehr als Bemühungen, das lähmende Leid der Entfremdung zu überwinden.
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