Ein Zitat von Maia Wojciechowska
In Spanien haben die Menschen jedoch einen Weg gefunden, dem Tod ein Schnippchen zu schlagen. Sie rufen es herbei, damit es am Nachmittag in der Stierkampfarena erscheint, und lassen es einem Mann gegenübertreten. Der Tod – ein Kampfstier mit Hörnern als Waffen – wird von einem Stierkämpfer getötet. Und die Menschen sehen zu, wie der Tod um sein Recht gebracht wird.
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Jemand hat 100.000 Menschen getötet. Wir sagen fast: „Gut gemacht! Du hast 100.000 Menschen getötet? Du musst sehr früh am Morgen aufstehen! Ich komme nicht einmal in die Turnhalle.“ Dein Tagebuch muss seltsam aussehen: „Steh morgens auf, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod – Mittagessen – Tod, Tod, Tod – Nachmittagstee – Tod, Tod, Tod – schnelle Dusche ...‘“
Der einzige Ort, an dem man Leben und Tod sehen konnte, also den gewaltsamen Tod, nachdem die Kriege vorbei waren, war die Stierkampfarena, und ich wollte unbedingt nach Spanien, wo ich das studieren konnte. Ich habe versucht, Schreiben zu lernen, angefangen bei den einfachsten Dingen, und eines der einfachsten und grundlegendsten Dinge überhaupt ist der gewaltsame Tod.
Wenn man gegen einen Stier kämpft, ist man sich stets eines Paradoxons bewusst, das seine Wahrnehmung des Stiers betrifft. Einerseits ist es Ihre Wahrnehmung des Bullen, die Ihnen die Oberhand verschafft. Sie lesen den Stier, Sie lernen, den Stier immer genauer zu lesen, und diese Lektüre des Stiers ist die Art und Weise, wie Sie Ihre Intelligenz gegen die Intelligenz des Stiers einsetzen. Ihre Genauigkeit beim Lesen des Bullen ist eine Waffe, vielleicht Ihre wichtigste Waffe gegen alle Waffen des Bullen. Andererseits sind Sie ein Mensch, Sie haben die menschliche Tendenz, in den Bullen Dinge hineinzuinterpretieren, die vielleicht gar nicht da sind.
In Südspanien musste ich die Hoden eines Bullen essen. Sie schmeckten wirklich nach Knoblauch, was mir nicht gefällt. Ich packe einen Stier lieber bei den Hörnern, nicht bei, ähm...
Sich mit oberflächlichen politischen Konflikten zu befassen, bedeutet, den Fehler des Stiers in der Arena zu begehen: Sie laden das Tuch auf. Dafür ist die Politik da, um einem den Stoff beizubringen. So wie der Stierkämpfer den Stier lehrt, ihm zu folgen und dem Tuch zu gehorchen.
Der Stierkämpfer, der einen Stier zu Tode quält und ihm dann die Ohren kastriert, hat seine eigene Männlichkeit weder bewiesen noch gesteigert; er hat lediglich bewiesen, dass er ein Schlächter mit ballettartigen Tendenzen ist.
Der Tod hat noch eine andere Seite. Ob der Tod durch eine Gewalttat gegenüber einer großen Anzahl von Menschen oder einem einzelnen Menschen eintritt, ob der Tod durch Krankheit oder Unfall vorzeitig eintritt oder ob der Tod durch das Alter eintritt, der Tod ist immer eine Öffnung. Deshalb bietet sich uns immer dann eine große Chance, wenn wir dem Tod ins Auge sehen.
Jeder hat Angst vor dem Tod, aus dem einfachen Grund, weil wir das Leben noch nicht gekostet haben. Der Mann, der weiß, was Leben ist, hat nie Angst vor dem Tod; er begrüßt den Tod. Wann immer der Tod kommt, umarmt er den Tod, er umarmt den Tod, er heißt den Tod willkommen, er empfängt den Tod als Gast. Für den Menschen, der nicht weiß, was Leben ist, ist der Tod ein Feind; und für den Mann, der weiß, was Leben ist, ist der Tod das ultimative Crescendo des Lebens.
Aber der Tod war süß, der Tod war sanft, der Tod war freundlich; Der Tod heilte den verletzten Geist und das gebrochene Herz und gab ihnen Ruhe und Vergessenheit; Der Tod war der beste Freund des Menschen; Als der Mensch das Leben nicht länger ertragen konnte, kam der Tod und machte ihn frei.
Was wir in jeden Moment stecken, ist alles, was wir haben. Man kann sich zu Tode betäuben oder man kann sich zu Tode rauchen oder zu Tode essen, oder man kann alles richtig machen und gesund sein und dann von einem Auto angefahren werden. Das Leben ist so großartig, so eine schöne Sache, und doch müssen wir uns die ganze Zeit über mit dem Tod auseinandersetzen, der einen verrückt und deprimiert machen kann.
Durch die Verwechslung der buddhistischen und wissenschaftlichen Definitionen des Todes kann es zu Missverständnissen kommen. Innerhalb des wissenschaftlichen Systems haben Sie durchaus berechtigt vom Tod des Gehirns und vom Tod des Herzens gesprochen. Verschiedene Körperteile können unabhängig voneinander sterben. Im buddhistischen System wird das Wort Tod jedoch nicht auf diese Weise verwendet. Man würde nie vom Tod eines bestimmten Körperteils sprechen, sondern vom Tod eines ganzen Menschen. Wenn Leute sagen, dass eine bestimmte Person gestorben ist, fragen wir nicht: „Welcher Teil ist gestorben?“
Die Wahrheit muss in Rätseln gegeben werden. Die Menschen können die Wahrheit nicht ertragen, wenn sie wie ein Stier auf sie losgeht. Der Stier wird immer getötet. Man muss den Leuten die Wahrheit in einem Rätsel verraten, sie verstecken, damit sie danach suchen und sie Stück für Stück finden; So lernen sie, damit zu leben.
Eine neue Idee ist heikel. Es kann durch ein höhnisches Grinsen oder ein Gähnen getötet werden; Es kann durch einen Scherz erstochen und durch ein Stirnrunzeln auf der Stirn des richtigen Mannes zu Tode geängstigt werden.
Der Tod wartet nicht darauf, dass du bereit bist! Der Tod ist weder rücksichtsvoll noch fair. Und täuschen Sie sich nicht: Hier stehen Sie vor dem Tod.
Don Pedro – (...) „Mit der Zeit trägt der wilde Stier das Joch.“ Benedikt – Der wilde Stier mag, aber wenn der vernünftige Benedikt es jemals ertragen sollte, reißt er dem Stier die Hörner ab und steckt sie mir in die Stirn, und lasst mich bösartig bemalen; und in so großen Briefen, in denen sie schreiben: „Hier ist ein gutes Pferd zum Mieten“, sollen sie unter meinem Zeichen bedeuten: „Hier können Sie Benedikt, den verheirateten Mann, sehen.“
Um den Tod und vor allem nach dem Tod zu beobachten; Nicht der Tod im Kampf, sondern der Tod nach dem anderen führt zu gewissen Gleichgültigkeiten, die ebenfalls eine Form des Todes sind.
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