Ein Zitat von Milan Kundera
In dem Moment, in dem Kafka mehr Aufmerksamkeit erregt als Joseph K., beginnt Kafkas posthumer Tod.
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Franz Kafka hat einen großen Einfluss, mehr als die Grimms. Sich erlauben, in den Kohleneimer zu steigen und in den Himmel zu fliegen ... das haben wir von Kafka gelernt, dass man auf diese Weise einen Gedanken haben und daraus einen Körper machen kann.
Kafka ist einer meiner Lieblingsautoren. Kafkas fiktive Welt ist bereits so vollständig, dass der Versuch, in seine Fußstapfen zu treten, nicht nur sinnlos, sondern auch ziemlich riskant ist. Vielmehr sehe ich mich darin, Romane zu schreiben, in denen ich auf meine eigene Weise die fiktive Welt von Kafka demontiere, die ihrerseits das bestehende Romansystem demontierte.
Während meiner Wehrpflicht-Grundausbildung kam ich zum ersten Mal mit Kafkas Schriften in Berührung. In dieser Zeit wirkten Kafkas Romane hyperrealistisch.
Es heißt, Somerset Maugham sei mit einem Notizbuch um die Welt gereist, um die Essenz des Lebens kennenzulernen, und Kafka habe aus demselben Grund in einem Raum gesessen. Doch Kafka hatte eine bessere Weltanschauung.
Wer „kafkaesk“ sagt, hat Kafkas Erfindungen weder ergründet, noch erahnt, noch den Eindruck davon gespürt. Wenn es einen Imperativ gibt, der jeden biografischen oder kritischen Ansatz begleiten sollte, dann ist es, dass Kafka nicht mit dem Kafkaesken verwechselt werden darf.
Als ich eines Tages in den 80er Jahren unter dem alten kommunistischen Regime in die Tschechoslowakei reiste, dachte ich mir, was auch immer ich tue, was auch immer mir in Prag passiert, ich werde nicht den Namen Kafka verwenden, ich werde es einfach nicht tun Es. Ich werde es nicht tun; Es ist so einfach, alle anderen tun es, ich werde es nicht tun. Ich werde den ersten Artikel schreiben, der nicht Kafka erwähnt.
Ich habe mich immer an Kafkas Modell gehalten, die Welt von der ersten Zeile an zu begründen, wie in Kafkas berühmter Zeile aus Metamorphosis: „Gregor Samsa erwachte aus unruhigen Träumen und fand sich in ein riesiges Insekt verwandelt“ (oder je nachdem in einen Käfer oder eine Kakerlake). die Übersetzung). Ich muss diese erste Zeile haben, bevor ich weitermachen kann.
Neulich Abend hörte ich eine Geschichte über eine Redakteurin, die den Iowa Workshop besuchte und auf die Frage, welche Art von Büchern sie veröffentlichte, antwortete: „Klassische Bücher.“ Einer der Schüler fragte sie: „Du meinst wie Kafka?“ Anscheinend sagte sie: „Oh, ich glaube nicht, dass ich Kafka veröffentlichen würde.“
Letztendlich – oder an der Grenze – ist es am besten, wegzuschauen oder die Augen zu schließen, um ein Foto gut sehen zu können. „Die notwendige Voraussetzung für ein Bild ist das Sehen“, sagte Janouch zu Kafka; und Kafka lächelte und antwortete: „Wir fotografieren Dinge, um sie aus unserem Kopf zu vertreiben.“ Meine Geschichten sind eine Möglichkeit, meine Augen zu schließen.
Als ich „Ihre Republik ruft Sie“ schrieb, hatte ich vor allem Franz Kafkas Werk im Sinn und „Ulysses“ von James Joyce. Völlig aus heiterem Himmel erhalten Kafkas Figuren den Befehl, irgendwohin zu gehen, und wenn sie versuchen, ihm nachzukommen, gelingt es ihnen nie ganz. Ki-yong in „Your Republic Is Calling You“ ist genau diese Art von Charakter.
Das bringt mich zurück zu dem Bild von Kafka, der vor einem Fisch im Berliner Aquarium steht, einem Fisch, auf den sein Blick in neugefundener Ruhe fiel, nachdem er beschlossen hatte, keine Tiere zu essen. Kafka erkannte diesen Fisch als Mitglied seiner unsichtbaren Familie – natürlich nicht als seinesgleichen, sondern als ein anderes Wesen, das ihm am Herzen lag.
Ich schätze, ich werde sagen, um auf die Fragen des Judentums zurückzukommen: Es gibt mentale Reflexe oder Muster, die ich in meinen eigenen Gefühlen gegenüber Mystik und Theologie als jüdisch betrachte. Franz Kafka ist jemand, den ich sehr verehre. Wenn ich an heilige Texte glauben würde, würde ich mich an ihn als Prüfstein wenden. Nicht, dass ich zu diesem Zeitpunkt ständig Kafka lese. In gewisser Weise ist es das, worüber ich am meisten sprechen möchte, und es ist auch am schwierigsten, darüber zu sprechen.
Ich sehne mich nach der Dunkelheit. Ich bete für den Tod. Echter Tod. Wenn ich gedacht hätte, dass ich im Tod die Menschen treffen würde, die ich im Leben kannte, wüsste ich nicht, was ich tun würde. Das wäre der ultimative Horror. Die ultimative Verzweiflung. Wenn ich meine Mutter noch einmal treffen und alles von vorne beginnen müsste, nur dieses Mal ohne die Aussicht auf den Tod, auf den ich mich freuen könnte? Also. Das wäre der letzte Albtraum. Kafka auf Rädern.
Franz Kafka ist tot. Er starb in einem Baum, von dem er nicht herunterkommen wollte. "Herunter kommen!" sie weinten zu ihm. „Komm runter! Komm runter!“ Stille erfüllte die Nacht, und die Nacht erfüllte die Stille, während sie darauf warteten, dass Kafka sprach. „Ich kann nicht“, sagte er schließlich mit einem Anflug von Wehmut. "Warum?" Sie weinten. Sterne ergossen sich über den schwarzen Himmel. „Denn dann wirst du aufhören, nach mir zu fragen.“
Als Kafka sieben oder acht Jahre alt war, hatte er bereits eine relativ düstere Sicht auf die Welt, die auf Erfahrungen in seiner eigenen Familie beruhte. Dies verriet ihm, dass die Welt streng hierarchisch organisiert war und dass es den Oberen erlaubt war, Strafen nach eigenem Gutdünken auszuteilen. Sie hatten das Recht, die Unterwelt über die Regeln, denen sie sich angeschlossen hatten, im Unklaren zu lassen; Sie mussten nicht einmal ihre eigenen Regeln befolgen – so beschrieb es Kafka in seinem späteren Brief an meinen Vater.
Offensichtlich lese ich Kafka schon seit sehr langer Zeit, seit ich sehr jung war, und schon bevor ich ihn jemals gelesen habe, wusste ich, wer er war. Ich hatte das seltsame Gefühl, dass er eine Art Familie war. Wie Onkel Kafka. Jetzt denke ich wirklich so über ihn nach, so wie wir über einen Onkel denken, der uns den Weg geebnet hat, in einer Familie zu sein, die es sonst nicht gegeben hätte. Für mich ist er ein Schriftsteller und eine Familienfigur.
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