Ein Zitat von Maimonides
Jetzt frage ich mich, was laut denjenigen, die sich mit Gottes Wissen befassen, unser Wissen mit dem Wissen Gottes gemeinsam hat ... Gibt es außer dem bloßen Namen noch etwas anderes, das beide gemeinsam haben? ...es gibt einen wesentlichen Unterschied zwischen seinem und unserem Wissen, wie der Unterschied zwischen der Substanz des Himmels und der der Erde.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Seit Jahren erzähle ich meinen Studenten, dass ich versuche, eher Führungskräfte als Sachbearbeiter auszubilden. Die Unterscheidung zwischen beiden verläuft parallel zu der zuvor getroffenen Unterscheidung zwischen Verstehen und Wissen. Es handelt sich um einen mächtigen, niedrigen Manager, der nicht mehrere Leute einstellen kann, die über mehr Wissen verfügen als er selbst.
Wir müssen den Glauben erlangen, die Tatsache zu akzeptieren, dass alles Wissen von Gott kommt und Gott bekannt ist. Das Wissen wird dem Menschen auf der Erde gemäß dem Plan Gottes für ihn weitergegeben. Freies oder liberales Denken ändert nichts an der Wahrheit, dem offenbarten Wissen, das von Gott kommt.
Es gibt keine apriorischen Hindernisse für die wissenschaftliche Erkenntnis des Geistes, aber die wissenschaftliche Erkenntnis des Geistes ist nicht alles Wissen über den Geist, das es gibt. Dies ist kein Einwand gegen die Wissenschaft, sondern lediglich eine Unterscheidung zwischen verschiedenen Arten von Wissen.
Jeder erkennt den Unterschied zwischen Wissen und Weisheit. . . Weisheit ist eine Art Wissen. Es ist das Wissen über die Natur, den Werdegang und die Folgen menschlicher Werte. Da diese nicht vom menschlichen Organismus und der sozialen Szene getrennt werden können, können die moralischen Verhaltensweisen des Menschen nicht ohne Kenntnis der Funktionsweise der Dinge und Institutionen verstanden werden.
Ohne das Wissen um unser Elend erzeugt das Wissen um Gott Stolz. Damit erzeugt die Erkenntnis Gottes Verzweiflung. Die Erkenntnis Christi bietet einen dritten Weg, denn in ihm finden wir sowohl Gott als auch unser Elend.
Die christliche Religion, so behauptet [Pascal], lehrt zwei Wahrheiten: dass es einen Gott gibt, den die Menschen erkennen können, und dass es in den Menschen ein Element der Verdorbenheit gibt, das sie Gottes unwürdig macht. Das Wissen um Gott ohne Kenntnis des Elends des Menschen erzeugt Stolz, und das Wissen um das Elend des Menschen ohne Kenntnis Gottes erzeugt Verzweiflung, aber das Wissen um Jesus Christus vermittelt dem Menschen Wissen über beides gleichzeitig.
Sicherlich ist das Wissen über die natürliche Welt, das Wissen über den menschlichen Zustand, das Wissen über die Natur und die Dynamik der Gesellschaft, das Wissen über die Vergangenheit, damit man es beim Erleben der Gegenwart und beim Streben nach der Zukunft nutzen kann – all dies, so scheint es vernünftigerweise anzunehmen, sind für einen gebildeten Menschen von wesentlicher Bedeutung. Dazu kommt noch etwas anderes: das Wissen um die Produkte unseres künstlerischen Erbes, die die Geschichte unseres ästhetischen Wunders und unserer Freude kennzeichnen.
Wir erlangen Selbsterkenntnis durch die Kundalini. Jetzt beginnt die Reise zur Gotteserkenntnis. Ohne Selbsterkenntnis kann man Gott nicht als verwirklichtes Wissen kennen.
Sein Wissen ist nicht wie unseres, das drei Zeitformen hat; Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Gottes Wissen kennt keine Veränderung oder Variation.
Viele von denen, deren Aufgabe es ist, dem Volk Gottes in den Kirchen die Wahrheit Gottes zu vermitteln, haben die pastorale Aufgabe inzwischen so umdefiniert, dass die Theologie zu einer peinlichen Belastung oder zu einer Angelegenheit geworden ist, von der sie wenig Wissen haben; und viele in der Kirche haben sich nun auf sich selbst konzentriert und die Erkenntnis Gottes durch die Suche nach Selbsterkenntnis ersetzt.
Verallgemeinern heißt, ein Idiot zu sein. Zu spezifizieren ist die einzige Unterscheidung von Verdiensten. Allgemeinwissen ist das Wissen, das Idioten besitzen.
Wenn wir beispielsweise von einem „Körper des Wissens“ oder von „Forschungsergebnissen“ sprechen, weisen wir stillschweigend dem ererbten Wissen und dem unabhängig erworbenen Wissen denselben kognitiven Status zu. Um dieser Tendenz entgegenzuwirken, sind besondere Anstrengungen erforderlich, um vererbtes Wissen durch Wiederbelebung seiner ursprünglichen Entdeckung in echtes Wissen umzuwandeln und zwischen den echten und den falschen Elementen dessen zu unterscheiden, was behauptet, vererbtes Wissen zu sein.
Die Erkenntnis Gottes, die Bildung von Ideen, die Beherrschung von Verlangen und Leidenschaft, die Unterscheidung zwischen dem, was gewählt werden muss, und dem, was abgelehnt werden muss, all dies verdankt der Mensch seiner Form.
Foucault ist einer von vielen, die eine neue Vorstellung davon wollen, wie Macht und Wissen interagieren. Aber er sucht nicht nach einer Beziehung zwischen zwei Gegebenheiten, „Macht“ und „Wissen“. Wie immer versucht er, die gesamte Thematik neu zu überdenken, und sein „Wissen“ und seine „Macht“ sollen etwas anderes sein.
Je mehr man sich mit „allgemeinem Wissen“ befasst, desto mehr wird einem klar, dass es sich dabei eher um Allgemeingut als um Wissen handelt. Es ist kein wirkliches Wissen üblich.
Unmittelbares Wissen sagt uns nur, dass Gott ist, nicht, was er ist. Aber wenn Gott kein leeres Wesen jenseits der Sterne ist, muss er in der Gemeinschaft der menschlichen Geister präsent sein, und in seiner Beziehung zu diesen ist er der Eine Geist, der die Realität und das Denken durchdringt. Daher kann es keine endgültige Trennung zwischen unserem unmittelbaren Bewusstsein von ihm und unserem vermittelten Wissen über die Realität geben.
Verwandte Autoren
Zitate von Alan Watts
Englisch
Philosoph
Zitate von Albert Camus
Französisch
Philosoph
Zitate von Aristoteles
griechisch
Philosoph
Zitate von Arthur Schopenhauer
Deutsch
Philosoph
Zitate von Blaise Pascal
Französisch
Philosoph
Konfuzius-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Francis Bacon
Englisch
Philosoph
Zitate von Friedrich Nietzsche
Deutsch
Philosoph
Zitate von Jiddu Krishnamurti
indisch
Philosoph
Laozi-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Michel de Montaigne
Französisch
Philosoph
Platon-Zitate
griechisch
Philosoph
Zitate von Ralph Waldo Emerson
amerikanisch
Philosoph
Zitate von Seneca dem Jüngeren
römisch
Philosoph
Zitate von Thomas Carlyle
schottisch
Philosoph
Zitate von William James
amerikanisch
Philosoph