Ein Zitat von Maimonides
Wisse, dass es für den menschlichen Geist bestimmte Wahrnehmungsobjekte gibt, die im Rahmen seiner Natur und Kapazität liegen; Andererseits gibt es unter den tatsächlich existierenden Dingen bestimmte Objekte, die der Geist auf keine Weise und auf keinen Fall erfassen kann: Die Tore der Wahrnehmung sind ihm verschlossen.
Verwandte Zitate
Wahrnehmung ohne den Wahrnehmenden in der Meditation bedeutet, mit der Höhe und Tiefe des Unermesslichen zu kommunizieren. Diese Wahrnehmung unterscheidet sich völlig vom Sehen eines Objekts ohne Beobachter, denn in der Wahrnehmung der Meditation gibt es kein Objekt und daher keine Erfahrung. kann jedoch stattfinden, wenn die Augen geöffnet sind und man von Gegenständen aller Art umgeben ist. Aber dann haben diese Objekte überhaupt keine Bedeutung. Man sieht sie, aber es gibt keinen Prozess des Erkennens, was bedeutet, dass es kein Erleben gibt.
Auf unserem Planeten unterliegen alle Objekte ständigen und unvermeidlichen Veränderungen, die sich aus der wesentlichen Ordnung der Dinge ergeben. Diese Veränderungen finden je nach Art, Zustand oder Situation der beteiligten Objekte unterschiedlich schnell statt, werden aber dennoch innerhalb einer bestimmten Zeitspanne vollzogen. Zeit ist unbedeutend und niemals ein Problem für die Natur. Es steht ihr jederzeit zur Verfügung und stellt eine unbegrenzte Kraft dar, mit der sie ihre größten und kleinsten Aufgaben erfüllt.
Alles ist Wahrnehmung. Eine Halluzination ist die Wahrnehmung einer bestimmten Realität. Es ist die Wahrnehmung eines bestimmten Geisteszustandes.
Es muss etwas Wesentliches in einem selbst vorhanden sein. Deshalb verzichte ich darauf, mich bei einem Bild auf eine Landschaft oder bestimmte Gegenstände zu beziehen. Die Hand ist klüger als der Verstand.
Im psychologischen Denken besteht eine große Kluft zwischen der Wahrnehmung von Raum und Objekten einerseits und der Wahrnehmung von Bedeutung andererseits.
Ich stelle mir das Bewusstsein als einen bodenlosen See vor, dessen Wasser durchsichtig scheint, in den wir jedoch nur ein kleines Stück hineinsehen können. Aber in diesem Wasser gibt es unzählige Objekte in unterschiedlichen Tiefen; und bestimmte Einflüsse verleihen bestimmten Arten dieser Objekte einen nach oben gerichteten Einfluss, der intensiv genug sein und lange genug anhalten kann, um sie in die obere sichtbare Schicht zu bringen. Nachdem der Impuls aufgehört hat, beginnen sie nach unten zu sinken.
Es ist die Fähigkeit, durch die wir das Schöne, das Malerische und das Erhabene in Literatur, Kunst und Natur entdecken und genießen; der einen edlen Gedanken anerkennt, wie ein tugendhafter Geist ein reines Gefühl durch einen unwillkürlichen Glanz der Befriedigung begrüßt. Aber während das Prinzip der Wahrnehmung der Seele innewohnt, erfordert es ein gewisses Maß an Wissen, um es hervorzuholen und zu lenken.
In Japan gibt es den Ausdruck „Shoshin“, was „Anfängergeist“ bedeutet. Unser „ursprünglicher Geist“ umfasst alles in sich. Es ist in sich immer reich und ausreichend. Damit ist nicht ein verschlossener Geist gemeint, sondern tatsächlich ein leerer Geist und ein bereiter Geist. Wenn Ihr Geist leer ist, ist er immer zu allem bereit. Es ist für alles offen. Im Kopf des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; Nach Ansicht des Experten gibt es nur wenige.
Wir haben keine andere Vorstellung von Ursache und Wirkung als die von bestimmten Objekten, die immer miteinander verbunden waren und in allen vergangenen Fällen als untrennbar befunden wurden. Wir können nicht in den Grund der Konjunktion eindringen. Wir beobachten nur das Ding selbst und finden immer, dass die Gegenstände durch die ständige Verbindung in der Vorstellung eine Vereinigung eingehen.
Die Vorstellungskraft ist das Organ, durch das die Seele in uns eine Seele außerhalb von uns erkennt; das spirituelle Auge, durch das der Geist die Spiritualitäten der Natur unter ihren materiellen Formen wahrnimmt und mit ihnen kommuniziert; die dazu neigt, sogar die Sinne zur Seele zu erheben, indem sie in den Sinnesobjekten eine Seele erkennt.
Über weite Strecken der Geschichte verändert sich die Art der Sinneswahrnehmung des Menschen mit der gesamten Existenzweise der Menschheit. Die Art und Weise, wie die menschliche Sinneswahrnehmung organisiert ist, das Medium, in dem sie vollzogen wird, wird nicht nur von der Natur, sondern auch von historischen Umständen bestimmt
Wenn der Mensch nicht als weltumspannender, rezeptiver Wahrnehmungsbereich existierte, wenn er nicht in dieser Fähigkeit tätig wäre, könnte überhaupt nichts existieren. „Sein“ bedeutet im traditionellen Sprachgebrauch „Präsenz“ und „Beharrlichkeit“. Um Präsenz und damit Sein zu erreichen, benötigt eine Entität eine Art offenen Bereich, in dem Präsenz und Beharrlichkeit stattfinden können. Somit ist ein offener Wahrnehmungsbereich wie der der menschlichen Existenz das einzige Sein, das Sein ermöglicht.
Alle existierenden Dinge auf dieser Erde, die Wissen über ihre eigene Existenz haben, besitzen, einige in einem gewissen Grad, andere in einem anderen Grad, die Macht des Denkens, begleitet von der Wahrnehmung, die das Erwachen des Denkens durch die Wirkung äußerer Objekte auf die Sinne ist .
Dabei handelt es sich um einen als Malerei bekannten Beruf, der Vorstellungskraft und handwerkliches Geschick erfordert, um Dinge zu entdecken, die man nicht sieht, die sich im Schatten natürlicher Objekte verstecken, und sie mit der Hand zu fixieren und so dem Blickfeld zu präsentieren, was man nicht sieht tatsächlich existieren.
Nach der Fachsprache alter Schriftsteller werden eine Sache und ihre Eigenschaften als Subjekt und Attribute beschrieben; und so sind die Fähigkeiten und Taten eines Menschen Attribute, deren Subjekt er ist. Der Geist ist das Subjekt, dem Ideen innewohnen. Darüber hinaus werden die Fähigkeiten und Handlungen des Menschen auf äußere Objekte angewendet; und aus Objekten entstehen alle seine Empfindungen. Daher ist der Teil des Wissens eines Menschen, der zu seinem eigenen Geist gehört, subjektiv; der Teil, der ihm aus der Außenwelt zufließt, ist objektiv.
Wenn Sie auf dem Land sind, sollten Sie auf Orientierungspunkte achten – also auf Objekte, die Ihnen helfen, sich zurechtzufinden oder die verhindern, dass Sie sich verlaufen, wie entfernte Hügel, Kirchtürme und nähere Objekte, wie besondere Gebäude, Bäume, Tore, Steine usw.
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