Ein Zitat von Maimonides

Die Mutakallemim... wenden den Begriff Nichtexistenz nur auf absolute Nichtexistenz und nicht auf das Fehlen von Eigenschaften an. Eine Eigenschaft und das Fehlen dieser Eigenschaft betrachten sie als zwei Gegensätze, sie behandeln z. B. Blindheit und Sehen, Tod und Leben in gleicher Weise wie Hitze und Kälte. Sie sagen daher ohne jede Einschränkung, dass die Nichtexistenz keinen Agenten erfordert; ein Agent ist erforderlich, wenn etwas produziert wird.
Eine ideologische Behauptung ist, dass Privateigentum Diebstahl ist, dass das natürliche Produkt der Existenz von Eigentum böse ist und dass es daher kein Privateigentum geben sollte ... Was diejenigen, die so denken, nicht erkennen, ist, dass Eigentum eine Vorstellung ist, die hat mit Kontrolle zu tun – dass Eigentum ein System zur Verfügung über Macht ist. Eigentumslosigkeit bedeutet fast immer Machtkonzentration im Staat.
Sie sind entsetzt über unsere Absicht, Privateigentum abzuschaffen. Aber in Ihrer bestehenden Gesellschaft ist das Privateigentum bereits für neun Zehntel der Bevölkerung abgeschafft; Seine Existenz für die Wenigen beruht ausschließlich auf seiner Nichtexistenz in den Händen dieser neun Zehntel. Sie werfen uns daher vor, dass wir eine Form des Eigentums abschaffen wollen, dessen Existenzbedingung die Nichtexistenz jeglichen Eigentums für die überwiegende Mehrheit der Gesellschaft ist.
Es stimmt nicht, dass der Gesetzgeber absolute Macht über unsere Personen und unser Eigentum hat. Die Existenz von Personen und Eigentum ging der Existenz des Gesetzgebers voraus, und seine Aufgabe besteht nur darin, ihre Sicherheit zu gewährleisten.
Das Wesen, das absolute Existenz besitzt, das niemals ohne Existenz war und sein wird, braucht keinen Agenten.
Unwissende Menschen sehen das Leben entweder als Existenz oder als Nichtexistenz, aber weise Männer sehen es jenseits von Existenz und Nichtexistenz als etwas, das über beides hinausgeht; Dies ist eine Beobachtung des Mittleren Weges.
Dunkelheit ist die Abwesenheit von Licht. Glück ist die Abwesenheit von Schmerz. Wut ist die Abwesenheit von Freude. Eifersucht ist der Mangel an Selbstvertrauen. Liebe ist die Abwesenheit von Zweifel. Hass ist die Abwesenheit von Frieden. Angst ist die Abwesenheit von Glauben. Leben ist die Abwesenheit des Todes.
Der Teufel wäre der beste Ausweg als Entschuldigung für Gott; Auf diese Weise würde er die gleiche Rolle als Agent der wirtschaftlichen Entlastung spielen wie der Jude in der Welt des arischen Ideals. Aber dennoch kann man Gott für die Existenz des Teufels ebenso verantwortlich machen wie für die Existenz der Bosheit, die der Teufel verkörpert.
Bis vor Kurzem reichte das Fehlen von Beweisen für seine [Jehovas] Existenz nicht aus, um ihn auszuschließen. Mittlerweile verfügen wir jedoch über genügend Wissen, um viele Orte identifizieren zu können, an denen Beweise vorhanden sein sollten, dies aber nicht der Fall ist. Das Fehlen dieser Beweise ermöglicht es uns, die Existenz dieses Gottes zweifelsfrei auszuschließen.
Nahrung, die für die Existenz des Menschen notwendig ist, ist ebenso heilig wie das Leben selbst. Alles, was zu seiner Erhaltung unabdingbar ist, ist Gemeingut der gesamten Gesellschaft. Lediglich der Überschuss ist Privateigentum und kann bedenkenlos dem einzelnen Gewerbebetrieb überlassen werden.
Armut hat keine Ursachen. Nur Wohlstand hat Ursachen. Analog dazu ist Wärme das Ergebnis aktiver Prozesse; es hat Ursachen. Aber Kälte ist nicht das Ergebnis irgendwelcher Prozesse; es ist nur die Abwesenheit von Wärme. Genauso ist die große Kälte der Armut und der wirtschaftlichen Stagnation lediglich das Fehlen einer wirtschaftlichen Entwicklung.
Die Psyche existiert nicht nur, sie ist die Existenz selbst. Es ist ein fast absurdes Vorurteil anzunehmen, dass die Existenz nur physischer Natur sein kann ... Wir könnten im Gegenteil durchaus sagen, dass die physische Existenz eine bloße Schlussfolgerung ist, da wir von Materie nur insoweit wissen, als wir durch sie vermittelte psychische Bilder wahrnehmen die Sinne.
Sören Kierkegaard hat eine andere Antwort: Die menschliche Existenz ist als Existenz nicht in Verzweiflung, als Existenz nicht in der Tragödie möglich; es ist als Existenz im Glauben möglich... Glaube ist der Glaube, dass in Gott das Unmögliche möglich ist, dass in Ihm Zeit und Ewigkeit eins sind, dass sowohl Leben als auch Tod einen Sinn haben.
Es kann nicht länger behauptet werden, dass die Eigenschaften einer Sache im Universum unabhängig von der Existenz oder Nichtexistenz aller anderen Dinge sind. Es ist endlich nicht mehr sinnvoll, von einem Universum zu sprechen, in dem sich nur ein einziges Ding befindet.
In Ermangelung eines anderen Beweises würde mich allein der Daumen von der Existenz Gottes überzeugen.
Um einem Volk den Sozialismus aufzuzwingen, ist keine Enteignung oder Beschlagnahme von Privateigentum oder Unternehmen erforderlich. Was bedeutet es, ob Sie Inhaber der Urkunde oder des Titels Ihres Unternehmens oder Eigentums sind, wenn der Staat die Macht über Leben und Tod über dieses Unternehmen oder Eigentum hat?
Dass alle Gegensätze – etwa Masse und Energie, Subjekt und Objekt, Leben und Tod – so sehr einander ähneln, dass sie vollkommen untrennbar miteinander verbunden sind, erscheint den meisten von uns immer noch schwer zu glauben. Aber das liegt nur daran, dass wir die Grenzlinie zwischen den Gegensätzen als real akzeptieren. Es sind, wie wir uns erinnern, die Grenzen selbst, die die scheinbare Existenz getrennter Gegensätze erschaffen. Um es klar auszudrücken: Zu sagen, dass „die ultimative Realität eine Einheit von Gegensätzen ist“, bedeutet eigentlich, dass es in der ultimativen Realität keine Grenzen gibt. Überall.
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