Ein Zitat von Maimonides
Der Irrtum der Unwissenden geht so weit, zu sagen, dass Gottes Macht unzureichend sei, weil er diesem Universum die Eigenschaften gegeben habe, von denen sie glauben, dass sie diese großen Übel verursachen, und die nicht allen bösen Menschen helfen, das Böse zu erlangen, das sie haben Sie versuchen, ihre bösen Seelen zum Ziel ihrer Wünsche zu bringen, obwohl diese, wie wir gezeigt haben, in Wirklichkeit grenzenlos sind.
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Das wahre Geheimnis natürlicher Güte liegt in der Anerkennung der konkurrierenden Rechte der Gegensatzpaare; Es gibt keinen Gegensatz zwischen Gut und Böse, sondern nur ein Gleichgewicht zwischen zwei Extremen, von denen jedes böse ist, wenn es übertrieben wird, und die beide Böses hervorrufen, wenn sie nicht für das Gleichgewicht ausreichen.
Was ist böse? Töten ist böse, Lügen ist böse, Verleumdung ist böse, Missbrauch ist böse, Klatsch ist böse, Neid ist böse, Hass ist böse, an falschen Lehren festzuhalten ist böse; all diese Dinge sind böse. Und was ist die Wurzel des Bösen? Verlangen ist die Wurzel des Bösen, Illusion ist die Wurzel des Bösen.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Es liegt weder an der Ohnmacht noch an der Unwissenheit Gottes, dass Übel in der Welt geschehen, sondern an der Ordnung seiner Weisheit und an der Größe seiner Güte, aus der die vielen und unterschiedlichen Grade des Guten in den Dingen hervorgehen, viele davon was fehlen würde, wenn er nicht zulassen würde, dass das Böse existiert. Daher gäbe es bei einem Löwen kein Gutes der Geduld ohne das Übel der Verfolgung, und auch nicht das Gute der Erhaltung seines Lebens bei einem Löwen ohne das Übel der Zerstörung der Tiere, von denen er lebt.
Die lebenden Werwölfe haben echte Bedürfnisse und Wünsche, die zwar im Widerspruch zu unseren stehen, aber berechtigt sind. Selbst wenn sie Menschen fressen wollen, kann man sie nicht wirklich als böse bezeichnen, genauso wenig wie Mäuse Katzen als böse bezeichnen können oder Hühner Menschen als böse bezeichnen können. Es kommt nur darauf an, wo man steht.
Gott hat das Böse nicht erschaffen. Er hat die Gesetze aufgestellt, die immer gut sind, weil er gut ist. Die Geister wären vollkommen glücklich gewesen, wenn sie das Gesetz von Anfang an treu befolgt hätten. Aber da die Geister die Freiheit haben, Entscheidungen zu treffen, haben sie ihnen nicht richtig gehorcht, so dass als Folge dieser Unwilligkeit Böses entsteht. Man kann dann sagen, dass dem Guten alles entspricht, was dem Gesetz Gottes entspricht, während das Böse alles ist, was ihm widerspricht.
Gottes Heiligkeit ist also nicht nur das Gegenteil des Bösen; Es ist der Maßstab, an dem wir erkennen, dass das Böse böse ist.
Weil wir versucht haben, das Böse der Vergangenheit zu vertuschen, obwohl es immer noch andauert, waren wir machtlos, das neue Böse von heute einzudämmen. Das Böse wächst unkontrolliert, das tolerierte Böse vergiftet das ganze System. Und weil wir unsere vergangenen und gegenwärtigen Übel toleriert haben, werden die internationalen Angelegenheiten vergiftet und Recht und Gerechtigkeit sind aus ihnen verschwunden.
Die wahrste Definition des Bösen ist diejenige, die es als etwas darstellt, das der Natur widerspricht; das Böse ist böse, weil es unnatürlich ist; ein Weinstock, der Olivenbeeren trägt, ein Auge, für das Blau gelb erscheint, würde krank sein; Eine unnatürliche Mutter, ein unnatürlicher Sohn, eine unnatürliche Tat sind die stärksten Verurteilungsbegriffe.
Das Böse ist somit eine Art Parasit des Guten. Wenn es kein Gutes gäbe, an dem man die Dinge messen könnte, könnte das Böse nicht existieren. Manchmal vergessen die Menschen das und sagen: Es gibt so viel Böses auf der Welt, dass es keinen Gott geben kann. Sie vergessen, dass sie ohne Gott keine Möglichkeit hätten, das Böse vom Guten zu unterscheiden. Der bloße Begriff des Bösen lässt einen Maßstab, ein Ganzes, eine Regel, eine Ordnung zu und erkennt sie an. Niemand würde sagen, sein Auto sei kaputt, wenn er nicht eine Vorstellung davon hätte, wie ein Auto fahren sollte.
Wenn etwas in der Gegenwart des Bösen ist, aber noch nicht böse ist, weckt die Anwesenheit des Guten in dieser Sache das Verlangen nach dem Guten; aber die Gegenwart des Bösen, die eine Sache böse macht, nimmt dem Guten das Verlangen und die Freundschaft; denn was einst sowohl gut als auch böse war, ist jetzt nur noch böse geworden, und das Gute hat keine Freundschaft mit dem Bösen.
Ob es sich um die Achse des Bösen oder um die Übel des Fleischessens handelt, es ist ein Konzept, das seine einstige Wirkung so gut wie verloren hat, weil jeder andere Dinge auf dieser Welt für böse hält. PETA hält das, was wir Tieren antun, für böse, aber ich halte ihre übereifrige Vorgehensweise für böse. Das Böse ist in mehr als einer Hinsicht mit der Wahrheit vergleichbar: Die Definitionen variieren von Person zu Person.
[Gewaltlosigkeit] richtet sich eher gegen Mächte des Bösen als gegen Personen, die zufällig das Böse tun. Es ist das Böse, das der gewaltlose Widerstandskämpfer besiegen will, nicht die Menschen, die Opfer des Bösen sind.
Wer die Macht hat, andere als böse abzustempeln, ist automatisch oder reflexartig der gute Mensch. Gute Menschen bezeichnen schlechte Menschen als böse. Und wenn man das einmal tut, werden sie dämonisiert. Mit dem Bösen verhandelt man nicht. Man setzt sich nicht mit dem Teufel an den Tisch und sagt: „Okay, lass uns das klären.“ Was Sie tun möchten, ist, das Böse zu zerstören. Jedes katholische Kind sagt jeden Abend oder sollte sagen: „Führe uns nicht in Versuchung, erlöse uns vom Bösen.“ Deshalb müssen Sie sich an Gott wenden, der Ihnen hilft, mit dem Bösen umzugehen, und nicht an Ihr Außenministerium oder Ihre Unterhändler.
Wenn die Iren einmal herausfinden, dass es irgendwelche Umstände gibt, unter denen sie kostenlose staatliche Zuschüsse erhalten können, werden wir ein Bettelsystem haben, wie es die Welt noch nie kannte.“ Nachdem eine Million Menschen verhungert waren, erklärte er: „Das große Übel, mit dem wir zu kämpfen haben, ist nicht das physische Übel der Hungersnot, sondern das moralische Übel des selbstsüchtigen, perversen und turbulenten Charakters der Menschen.“
Im Spiegel der vielen Urteile haben meine Hände die Farbe von Blut. Manchmal halte ich mich für ein Übel, das existiert, um anderen Übeln entgegenzutreten; und an jenem großen Tag, von dem die Propheten reden, an den sie aber nicht wirklich glauben, an dem Tag, an dem die Welt völlig vom Bösen gereinigt wird, dann werde auch ich in die Dunkelheit hinabsteigen und Flüche schlucken. Bis dahin werde ich meine Hände nicht waschen und sie auch nicht nutzlos hängen lassen.
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