Ein Zitat von Maimonides
Die Form kann nur zufällig zerstört werden, nämlich aufgrund ihrer Verbindung mit der Substanz, deren wahre Natur in der Eigenschaft besteht, niemals ohne die Bereitschaft zu sein, Form anzunehmen.
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Bei jeder Umgestaltung der Gegenwart muss der bestehende Zustand der Dinge durch einen neuen ersetzt werden. Nun verleiht jede Art von Umständen, in der sich der Mensch befindet, jeder Gegenstand, der ihn umgibt, seiner inneren Natur eine bestimmte Form und einen bestimmten Eindruck. Diese Form ist nicht so, dass sie sich ändern und an jede andere Form anpassen kann, die ein Mann erhalten möchte; und das Ende wird vereitelt, während die Kraft zerstört wird, wenn wir versuchen, dem, was bereits in der Seele eingeprägt ist, eine Form aufzuzwingen, die nicht mit ihr übereinstimmt.
Vergängliche Körper unterliegen der Zerstörung nur durch ihre Substanz und nicht durch ihre Form, auch das Wesen ihrer Form kann nicht zerstört werden; insofern sind sie dauerhaft.
Vergängliche Körper unterliegen der Zerstörung nur durch ihre Substanz und nicht durch ihre Form, auch das Wesen ihrer Form kann nicht zerstört werden; insofern sind sie dauerhaft.
Welche Form es auch hat, es wird bereit sein, eine andere Form anzunehmen; es hört nie auf, sich zu bewegen und die Form, die es hat, abzuwerfen, um eine andere zu empfangen. ...Es ist daher klar, dass jede Korruption, Zerstörung oder jeder Defekt von der Materie herrührt.
Der universelle Geist ist nicht nur Intelligenz, sondern auch Substanz, und diese Substanz ist die Anziehungskraft, die Elektronen durch das Gesetz der Anziehung zusammenbringt, sodass sie Atome bilden. die Atome wiederum werden durch das gleiche Gesetz zusammengebracht und bilden Moleküle; Moleküle nehmen objektive Formen an und so stellen wir fest, dass das Gesetz die schöpferische Kraft hinter jeder Manifestation ist, nicht nur der Atome, sondern der Welten, des Universums, von allem, wovon sich die Vorstellungskraft irgendeine Vorstellung machen kann.
Das größte Wunder liegt nicht im Einzelnen. Gerade in der Abfolge, in der Erneuerung und in der Dauer der Arten scheint die Natur völlig undenkbar zu sein. Diese den Tieren und Pflanzen innewohnende Fähigkeit, ihre Ähnlichkeit hervorzurufen, diese Form der Einheit, die immer besteht und ewig erscheint, diese zeugende Tugend, die immer wieder zum Ausdruck kommt, ohne jemals zerstört zu werden, ist für uns ein Geheimnis, das wir, wie es scheint, niemals sein werden nachvollziehen können.
Die Eitelkeit der Existenz offenbart sich in der gesamten Form, die die Existenz annimmt: in der Unendlichkeit von Zeit und Raum im Gegensatz zur Endlichkeit des Individuums in beiden; in der flüchtigen Gegenwart als der einzigen Form, in der die Wirklichkeit existiert; in der Kontingenz und Relativität aller Dinge; im ständigen Werden ohne Sein; in ständigem Verlangen ohne Befriedigung; in der ständigen Frustration des Strebens, aus dem das Leben besteht. . . Zeit ist das, kraft dessen alles in unseren Händen zu Nichts wird und jeden wahren Wert verliert.
Ohne die Ästhetik ist der Computer nichts weiter als eine gedankenlose Geschwindigkeitsmaschine, die Effekte ohne Substanz, Formen ohne relevanten Inhalt oder Inhalte ohne bedeutungsvolle Form erzeugt.
Freiheit kann niemals in Bezug auf Name und Form gelten; es ist der Ton, aus dem wir (die Töpfe) gemacht sind; dann ist sie begrenzt und nicht frei, so dass Freiheit niemals für das Bezogene gelten kann. Ein Topf kann als Topf niemals sagen: „Ich bin frei“; Erst wenn es alle Vorstellungen von Form verliert, wird es frei.
Die Substanz ist beständig, die Form ist vergänglich. Es ist ruinös, wenn man nicht klar zwischen den beiden unterscheidet. Der Erfolg folgt denjenigen, die es verstehen, die Substanz der Vergangenheit zu bewahren, indem sie sie in die Formen der Zukunft kleiden. Substanz bewahren; Formular ändern; kenne den Unterschied.
Der Preis von 99 Cent für einen Fast-Food-Hamburger berücksichtigt einfach nicht die wahren Kosten dieser Mahlzeit – für den Boden, das Öl, die öffentliche Gesundheit, die Staatskasse usw., Kosten, die dem Verbraucher jedoch nie direkt in Rechnung gestellt werden , indirekt und unsichtbar, auf den Steuerzahler (in Form von Subventionen), das Gesundheitssystem (in Form von durch Lebensmittel übertragenen Krankheiten und Fettleibigkeit) und die Umwelt (in Form von Umweltverschmutzung), ganz zu schweigen vom Wohlergehen von die Arbeiter im Mastbetrieb und im Schlachthof sowie das Wohlergehen der Tiere selbst.
Weit davon entfernt, einen neuen Formalismus zu schaffen, können sie etwas hervorbringen, das weit über oberflächliche Werte hinausgeht, da sie nicht nur Form als Schönheit verkörpern, sondern auch Form, in der Intuitionen, Ideen oder Vermutungen sichtbare Substanz angenommen haben.
Form und Substanz sind ein und dasselbe. Form ist der Lebensausdruck und Substanz das lebendige Gemälde.
Was wäre, wenn es wahr wäre, dass die Natur in Zeichen spricht und dass das Geheimnis des Verständnisses ihrer Sprache darin besteht, Ähnlichkeiten in Form oder Form zu bemerken?
Wir nehmen die Natur durch die Sinne wahr, die uns Bilder von Formen, Farben, Tönen usw. vermitteln. Eine Form, die nur in Beziehung zu einer anderen Form für sich allein existiert, existiert nicht.
Durch den Tod findest du dich selbst, weil du dich nicht mehr mit der Form identifizierst. Du erkennst, dass du nicht die Form bist, mit der du dich identifiziert hast, weder die physische noch die psychologische Form von „mir“. Dieses Formular geht. Es löst sich auf und wer du jenseits der Form bist, tritt durch die Öffnung hervor, wo diese Form war. Man könnte fast sagen, dass jede Form des Lebens Gott verdunkelt.
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