Ein Zitat von Malcolm X
Ja, ich bin ein Extremist. Die schwarze Rasse hier in Nordamerika ist in einem extrem schlechten Zustand. Sie zeigen mir einen Schwarzen, der kein Extremist ist, und ich zeige Ihnen einen, der psychiatrische Hilfe benötigt.
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Solange ein weißer Mann es tut, ist es in Ordnung, ein schwarzer Mann soll keine Gefühle haben. Aber wenn ein Schwarzer zurückschlägt, ist er ein Extremist, er soll passiv dastehen und keine Gefühle haben, gewaltlos sein und seinen Feind lieben, egal welche Art von Angriff, verbal oder auf andere Weise, er ertragen soll. Aber wenn er in irgendeiner Weise aufsteht und versucht, sich zu verteidigen, dann ist er ein Extremist.
Ich bin ein Extremist? Das glaube ich nicht. Ich denke, dass Leute, die mich einen Extremisten nennen, extrem hirntot und seelenlos sind.
Denn das schwarze Amerika braucht eine Politik, deren erste Aufgabe nicht darin besteht, die Idee eines schwarzen Amerikas zu stärken; und ein Rassendiskurs, bei dem es nicht in erster Linie um die Bewahrung der Rassenidee und der Rasseneinstimmigkeit geht. Wir brauchen etwas, das wir noch nicht haben: eine Art, über schwarze Armut zu sprechen, die die Realität des schwarzen Aufstiegs nicht verfälscht; eine Art, über den Aufstieg der Schwarzen zu sprechen, die die anhaltende Realität der schwarzen Armut nicht verzerrt.
Der schwarze Mann in Nordamerika war politisch am kränksten. Er ließ zu, dass der weiße Mann ihn in eine solche Dummheit spaltete, dass er sich selbst für einen schwarzen „Demokraten“, einen schwarzen „Republikaner“, einen schwarzen „Konservativen“ oder einen schwarzen „Liberalen“ hielte ... obwohl es einen Block mit zehn Millionen schwarzen Wählern geben könnte das entscheidende Kräfteverhältnis in der amerikanischen Politik, da die Stimmen der Weißen fast immer gleichmäßig verteilt sind.
Ich hatte von Anfang an das Gefühl, dass es eine mutige [schwarze] Show war. Wir sind eine schwarze Familie – wir sind keine Familie, die zufällig schwarz ist. Aber in der Show geht es nicht einmal darum, dass wir schwarz sind. In der Show geht es darum, dass wir eine Familie sind. Das ist bahnbrechend – im Fernsehen sind die schwarzen Charaktere entweder zufällig schwarz, oder sie sind die „schwarzen Charaktere“, bei denen es in allem, was sie sagen, darum geht, schwarz zu sein. Ich denke, das ist das Genie.
Ich vertrete die ganz einfache Ansicht, dass ein gewalttätiger Extremist irgendwann einmal ein Extremist war und per Definition ein Extremist ist, also muss man sich diesen gewaltfreien Extremismus ansehen.
Unser Respekt vor den Toten, wenn sie einfach tot sind, ist etwas Wunderbares, und die Art und Weise, wie wir ihn zeigen, ist noch wunderbarer. Wir zeigen es mit schwarzen Federn und schwarzen Pferden; wir zeigen es mit schwarzen Kleidern und schwarzen Wappen; Wir zeigen es mit kostbaren Obelisken und Skulpturen der Trauer, die die Hälfte unserer wunderschönen Kathedralen verderben. Wir zeigen es mit schrecklichen Gittern und Gewölben und Deckeln aus düsterem Stein inmitten des stillen Grases; und nicht zuletzt zeigen wir es, indem wir uns erlauben, in der Grabinschrift eine beliebige Anzahl von Unwahrheiten zu erzählen, die wir für liebenswürdig oder glaubwürdig halten.
Ich erinnere mich, als ich meine Show [The Chris Rock Show auf HBO] hatte, leitete ich meine Show. Es war so schwer, Leute dazu zu bringen, mir Skizzen zu bringen. Noch nie hatte jemand für einen Schwarzen gearbeitet. Selbst die Schwarzen hatten nicht für einen Schwarzen gearbeitet. Es dauerte im wahrsten Sinne des Wortes ein oder zwei Monate, bis jeder wusste: Ich leite wirklich die Show.
Ich habe die Oscars nie gesehen. Komm schon, es ist eine Modenschau. . . Welcher heterosexuelle schwarze Mann sitzt da und schaut sich die Oscars an? Zeig mir eins. Und sie erkennen Komödien nicht an, und es sind nicht viele Schwarze nominiert, also warum sollte ich sie mir ansehen?
„Drag Race“ ist zu einem festen Bestandteil des modernen Fernsehens geworden, da es Erwartungen und Einstellungen zum Geschlecht verzerrt, so wie eine Sendung wie „Black-ish“ Stereotypen über schwarze Familien in Amerika in Frage stellt.
Ich habe jahrelang gescherzt, dass ich ein schwarzer Mann sei. Ich habe die schwarze Kultur, die schwarze Rasse übernommen. Ich habe eine schwarze Frau geheiratet und hatte schwarze Kinder. Ich habe mich immer als „Bruder“ betrachtet.
Die schwarzen Charaktere im Fernsehen sind die Kumpels, oder sie sind unbedeutend. Man könnte alle schwarzen Kumpels in einer Show unterbringen, und es wäre die langweiligste, eindimensionalste Show aller Zeiten. Schauen Sie sich sogar die schwarzen Frauen in „Community“ und „Parks and Recreation“ an – sie sind der Archetyp der großen schwarzen Frauen im Fernsehen. Abfällig und frech.
Der schwarze Mann in Nordamerika war wirtschaftlich krank, und das zeigte sich an einer einfachen Tatsache: Als Verbraucher bekam er weniger als seinen Anteil, und als Produzent gab er am wenigsten. Der schwarze Amerikaner von heute zeigt uns das perfekte Parasitenbild – die schwarze Zecke unter der Illusion, dass sie Fortschritte macht, weil sie auf dem Euter der dicken, dreimagigen Kuh reitet, die das weiße Amerika ist.
Immer wenn ein schwarzer Mann in Amerika Anzeichen einer kompromisslosen Haltung gegenüber den Ungerechtigkeiten zeigt, die er täglich erlebt, und keinerlei Tendenz zeigt, damit Kompromisse einzugehen, dann [charakterisiert ihn die amerikanische Presse] als radikalen, als extremistischen Menschen, der unverantwortlich ist, oder als Hetzer oder als jemand, der im Umgang mit dem Problem nicht rational vorgeht.
Es gibt kein psychiatrisches Muster, das vorhersagen kann, wer zum Extremisten wird – aber sie alle sind von ihrer Realität frustriert.
Als einziger schwarzer Moderator bei zwei verschiedenen All-Sport-Sendern dominierten schwarze Anrufer und Zuhörer meine Show. Schwarze Werbetreibende taten dies nicht. Die Show wurde hauptsächlich von weißen Unternehmen finanziell unterstützt, und die größte Bevölkerungsgruppe für das Zuhörerwachstum waren weiße Männer.
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