Ein Zitat von Malik Yoba
Ich bin ein Hetzer, Mann!
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Ich bin ein bisschen ein Hetzer.
Ich bin kein Hetzer.
Ich mag Michael Moore, aber ich halte ihn eher für einen Aufrührer.
Ich denke, Ted Cruz macht einen wirklich guten Job; Er ist ein Aufrührer und denkt über den Tellerrand hinaus.
Immer wenn ein schwarzer Mann in Amerika Anzeichen einer kompromisslosen Haltung gegenüber den Ungerechtigkeiten zeigt, die er täglich erlebt, und keinerlei Tendenz zeigt, damit Kompromisse einzugehen, dann [charakterisiert ihn die amerikanische Presse] als radikalen, als extremistischen Menschen, der unverantwortlich ist, oder als Hetzer oder als jemand, der im Umgang mit dem Problem nicht rational vorgeht.
Ich mag Michael Moore, aber ich halte ihn eher für einen Aufrührer. Als er in seiner Fernsehsendung zum Haus des Mannes ging, der die Autoalarmanlage erfunden hatte, und alle Autoalarmanlagen in der Gegend auslöste … ziemlich lustig.
Amerikanische Geschäftsleute müssen die menschliche Natur so weit erlernen, dass sie den Aufrührer der Rechten als nötig akzeptieren. . . . Um schnell handeln zu können, muss jemand Millionen von Menschen zu echter Wut über Zustände aufrütteln, die sich negativ auf ihr Leben auswirken.
Ohne Disziplin wird eine Gruppe von Männern zum Pöbel. Rabble stirbt, entweder auf dem Schlachtfeld oder in einem Kriegsgefangenenlager.
Manche Leute sehen mich als Hetzer. Manche Leute sehen mich als jemanden, dem es egal ist, was andere über mich denken.
RABBLE, n. In einer Republik werden diejenigen, die eine höchste Autorität ausüben, durch betrügerische Wahlen gemildert. Der Pöbel ist wie der heilige Simurgh der arabischen Fabel – allmächtig unter der Bedingung, dass er nichts tut.
Eine Kunstform erfordert Genie. Geniale Menschen sind immer Unruhestifter, das heißt, sie fangen bei Null an, zerstören akzeptierte Normen und bauen eine neue Welt wieder auf. Das Problem des heutigen Kinos ist der Mangel an Unruhestiftern. Es ist kein Aufrührer in Sicht. Es gab immer noch einen, aber er wurde vom Unruhestifter zum Hofnarren. Er hat den Status Quo zerstört. Das ist Godard. Wir haben keine „schlechten Schüler“ mehr. Sie werden Studenten finden, die sich als schlechte ausgeben, aber Sie werden den echten Artikel nicht finden, weil ein wirklich schlechter Student alles auf den Kopf stellt.
Wir vergessen es jetzt, aber zu seinen Lebzeiten galt Dr. King nicht immer als verbindende Figur. Selbst nach seinem Aufstieg zu großer Berühmtheit, sogar nach der Verleihung des Friedensnobelpreises wurde Dr. King von vielen verunglimpft und als Hetzer und Agitator, als Kommunist und Radikaler angeprangert. Er wurde sogar von seinen eigenen Leuten angegriffen, von denen, die das Gefühl hatten, er sei zu schnell, oder von denen, die das Gefühl hatten, er sei zu langsam; von denen, die der Meinung waren, er sollte sich nicht in Themen wie den Vietnamkrieg oder die Rechte von Gewerkschaftsmitgliedern einmischen.
Armut allein macht den Menschen nicht zum Pöbel; Ein Pöbel entsteht nur dann, wenn sich mit der Armut eine Geisteshaltung, eine innere Empörung gegen die Reichen, gegen die Gesellschaft, gegen die Regierung verbindet.
Die Bestrafung eines Verbrechers ist ein Beispiel für das Gesindel; aber jeder anständige Mann ist besorgt, wenn eine unschuldige Person verurteilt wird.
Hat politische Korrektheit eine gute Seite? Ja, das tut es, denn es bringt uns dazu, unsere Einstellungen zu überdenken, und das ist immer nützlich. Das Problem ist, dass bei allen Volksbewegungen die Randgruppe der Wahnsinnigen so schnell aufhört, eine Randgruppe zu sein; der Schwanz beginnt mit dem Hund zu wedeln. Auf jede Frau oder jeden Mann, die diese Idee still und vernünftig nutzt, um unsere Annahmen zu überprüfen, gibt es zwanzig Hetzer, deren wahres Motiv das Verlangen nach Macht über andere ist. Die Tatsache, dass sie sich als Antirassistinnen oder Feministinnen oder was auch immer verstehen, macht sie nicht weniger zu Aufrührern.
Wen unter dem Pöbel von heute hasse ich am meisten? Das sozialistische Gesindel, die Chandala-Apostel, die den Instinkt, das Vergnügen, das Gefühl der Zufriedenheit des Arbeiters mit seiner kleinen Existenz untergraben – die ihn neidisch machen, die ihn Rache lehren. Die Quelle des Unrechts sind nie ungleiche Rechte, sondern der Anspruch auf „gleiche“ Rechte.
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