Ein Zitat von Maltbie Davenport Babcock
Die Welt ist Gottes Werkstatt; die Rohstoffe gehören ihm; die Ideale und Muster gehören ihm; Unsere Hände sind „die Glieder Christi“, unser Lohn ist seine Anerkennung. Schmied oder Bankier, Zeichner oder Arzt, Maler oder Prediger, Diener oder Staatsmann müssen für den Herrn arbeiten und nicht nur ihren Lebensunterhalt verdienen, sondern ihr Leben widmen. Dies macht das Leben sakramental und verwandelt sein Wasser in Wein. Dies ist ein doppelter Segen, der sowohl den Arbeiter als auch die Arbeit segnet.
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Christus nutzte das Fleisch und Blut Mariens für sein Leben auf Erden, das Wort der Liebe wurde in ihrem Herzschlag ausgesprochen. Christus benutzte seinen eigenen Körper, um seine Liebe auf Erden auszudrücken; sein vollkommen realer Körper, mit Knochen und Sehnen und Blut und Tränen; Christus nutzt unseren Körper, um seine Liebe auf Erden, unsere Menschlichkeit auszudrücken. Ein christliches Leben ist ein sakramentales Leben, es ist kein Leben, das nur im Kopf, sondern nur von der Seele gelebt wird ... Unsere Menschlichkeit ist die Substanz des sakramentalen Lebens Christi in uns, wie der Weizen für die Hostie, wie die Traube für den Kelch.
Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in Christus mit allen geistlichen Segnungen in den himmlischen Örtern gesegnet hat. . . Er hat uns dazu bestimmt, durch Jesus Christus als seine Kinder adoptiert zu werden, gemäß dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob seiner herrlichen Gnade, die er uns in dem Geliebten großzügig geschenkt hat.
Der Herr beschützt, führt und wacht über diejenigen, die seine vertrauenswürdigen Freunde bei seiner Arbeit sind. Sein Werk und das seines Vaters und unseres Vaters besteht darin, die Unsterblichkeit und das ewige Leben der Kinder Gottes zustande zu bringen. Und Satan, der Feind unseres Glücks, stellt sich denen entgegen, die dem Herrn dienen.
Unser Herr wollte nicht nur durch seine Gnade, seine Wahrheit oder seine Worte auf der Erde bleiben; Er bleibt persönlich. Wir besitzen denselben Herrn Jesus Christus, der in Judäa lebte, wenn auch in einer anderen Lebensform. Er hat ein sakramentales Gewand angelegt, aber er hört nicht auf, Jesus zu sein, der Sohn Gottes und der Sohn Mariens.
Mit einem guten Gewissen, unserer einzigen sicheren Belohnung, mit der Geschichte als letztem Richter unserer Taten, lasst uns hinausgehen, um das Land zu führen, das wir lieben, und um seinen Segen und seine Hilfe bitten, aber wissend, dass Gottes Werk hier auf der Erde wirklich unser eigenes sein muss.
Können wir zu viel für den Herrn tun? Sicherlich lieben wir ihn alle. Deshalb flehe ich uns an: Halten Sie seine Gebote und werden Sie ihm ähnlicher. Kommen Sie zu Christus, essen Sie das Brot des Lebens, trinken Sie das lebendige Wasser und weiden Sie sich an seiner grenzenlosen Liebe. Er ist unser Retter, unser Meister, von dem ich demütig Zeugnis gebe.
Für diejenigen, die bereits die Gnade des allmächtigen Gottes durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus erfahren haben, wird das Gebet zum Katalysator für die Gemeinschaft mit dem Herrn unserer Seelen, erlöst durch sein Blut. Indem wir den Kanal nutzen, über den wir mit dem kommunizieren, der seine Kinder „Freunde“ nennt, können wir seine Stärke in unserer Schwäche empfangen; seine Führung in unseren Schritten; und seine Barmherzigkeit, wenn wir auf dem Lebensweg stolpern.
Die Herrlichkeit seines Vaters, die unser Herr vor allem auf Erden suchte, ist im Allerheiligsten Sakrament noch immer der Gegenstand aller seiner Wünsche. Man kann mit Sicherheit sagen, dass Jesus Christus sich mit dem sakramentalen Zustand bekleidet hat, um seinen Vater weiterhin zu ehren und zu verherrlichen.
[Christi] Auftrag und Werk ist es, gegen Sünde und Tod zu helfen, zu rechtfertigen und Leben zu bringen. Er hat seine Hilfe in die Taufe und das Sakrament [dh Kommunion/Eucharistie/Abendmahl] gelegt und sie in das Wort und die Predigt integriert. In unseren Augen scheint die Taufe (im Original groß geschrieben) nichts anderes als gewöhnliches Wasser zu sein, und das Sakrament des Leibes und Blutes Christi ist einfach Brot und Wein, wie anderes Brot und Wein, und die Predigt ist heiße Luft aus dem Mund eines Mannes. Aber wir dürfen nicht dem vertrauen, was unsere Augen sehen.
„Niemand ist gut, außer einem, nämlich Gott“, wie der Herr Jesus Bath sagte. Der Rest sind nur Werkzeuge in Seinen Händen. „Gloria in Excelsis“, „Ehre sei Gott in der Höhe“ und den Menschen, die es verdienen, aber nicht einem so Unwürdigen wie mir. Hier „ist der Diener des Lohns nicht würdig“; und insbesondere ein Fakir hat überhaupt kein Recht auf Lob, denn würden Sie Ihren Diener dafür loben, dass er einfach seine Pflicht getan hat?
Wäre Er nicht mit all unseren Hoffnungen aus dem Grab hervorgegangen, würde unser ganzes Heil bis zum heutigen Tag tot bei Ihm liegen. Aber wenn wir ihn aus dem Grab kommen sehen, sehen wir, wie wir mit ihm ein neues Leben beginnen. Jetzt wissen wir, dass seine Schultern stark genug waren, um die ihnen auferlegte Last zu tragen, und dass er in der Lage ist, alle, die durch ihn zu Gott kommen, bis zum Äußersten zu retten. Die Auferstehung Christi ist somit der unverzichtbare Beweis seines vollendeten Werkes, seiner vollendeten Erlösung.
Die Bibel ist eine lange Geschichte darüber, wie Gott unserer Rebellion mit seiner Rettung begegnet, unserer Sünde mit seiner Erlösung, unserer Schuld mit seiner Gnade, unserer Schlechtigkeit mit seiner Güte. Der überwiegende Fokus der Bibel liegt nicht auf dem Werk der Erlösten, sondern auf dem Werk des Erlösers. Das bedeutet, dass die Bibel nicht in erster Linie ein Rezept für ein christliches Leben ist, sondern ein Offenbarungsbuch Jesu, der die Antwort auf unser unchristliches Leben ist.
Unsere Aufgabe besteht nicht darin, Seelen zu retten, sondern sie zu Jüngern zu machen. Erlösung und Heiligung sind das Werk der souveränen Gnade Gottes, und unsere Aufgabe als seine Jünger besteht darin, das Leben anderer zu Jüngern zu machen, bis sie sich völlig Gott hingeben. Ein einziges Leben, das Gott völlig gewidmet ist, ist für Ihn wertvoller als hundert Leben, die einfach durch Seinen Geist erweckt wurden. Als Arbeiter für Gott müssen wir unsere Artgenossen geistlich reproduzieren, und diese Leben werden Gottes Zeugnis für uns als seine Arbeiter sein. Gott bringt uns durch seine Gnade auf einen Lebensstandard, und wir sind dafür verantwortlich, diesen gleichen Standard auch bei anderen zu reproduzieren.
Aber der Segen, den Christus versprochen hat, der Segen großer Belohnung, ist eine Belohnung der Gnade. Der Segen wird versprochen, auch wenn man ihn sich nicht verdient. Augustinus sagte es so: Unsere Belohnungen im Himmel sind das Ergebnis der Krönung seiner eigenen Gaben durch Gott.
Arbeiter für Christus dürfen niemals an ein Scheitern ihrer Arbeit denken, geschweige denn darüber sprechen. Der Herr Jesus ist unsere Wirksamkeit in allen Dingen; Sein Geist soll unsere Inspiration sein; und wenn wir uns in seine Hände begeben, um Kanäle des Lichts zu sein, werden unsere Mittel, Gutes zu tun, niemals erschöpft sein. Wir können aus seiner Fülle schöpfen und diese Gnade empfangen, die keine Grenzen kennt.
Ein Soldat, der von Feinden umgeben ist, muss, um sich einen Ausweg zu erkämpfen, ein starkes Verlangen nach Leben mit einer seltsamen Sorglosigkeit gegenüber dem Sterben verbinden. Er darf nicht nur am Leben festhalten, denn sonst wird er ein Feigling sein und nicht entkommen. Er darf nicht nur auf den Tod warten, denn dann wäre er ein Selbstmörder und würde nicht entkommen. Er muss sein Leben in einem Geist wütender Gleichgültigkeit ihm gegenüber suchen; er muss das Leben wie Wasser begehren und dennoch den Tod wie Wein trinken.
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