Ein Zitat von Manning Marable

Malcolm X hatte eine klare Vision und ein Verständnis dafür, dass wir Teil eines umfassenden Freiheitskampfes waren. — © Manning Marable
Malcolm X hatte eine klare Vision und ein Verständnis dafür, dass wir Teil eines umfassenden Freiheitskampfes waren.
Malcolm X hatte eine klare Vision und ein Verständnis dafür, dass wir Teil eines umfassenden Freiheitskampfes waren. Als seine Vision internationalistischer und panafrikanischer wurde, als er, insbesondere im Jahr 1964, begann, nachdem er das Beispiel antikolonialer Revolutionen im Ausland gesehen hatte, begann, eine sozialistische Analyse wirtschaftlich zu artikulieren und in sein Programm zu integrieren, wurde er eindeutig zu einer Bedrohung für die USA US-Bundesstaat.
Einige von ihnen waren sehr verärgert über einige der Veränderungen, die es bei Malcolm gegeben hatte. Eine Quelle der Wut war seltsamerweise die Spannung zwischen MMI und OAAU, dass es sich bei der MMI, der Muslim Mosque Incorporated, um Frauen und Männer handelte, die die Nation of Islam aus Loyalität zu Malcolm verlassen hatten, aber dann machte Malcolm weiter schnell weiterentwickeln.
Wir alle müssen unsere volle Solidarität mit dem Kampf derjenigen bekunden, die in Syrien nach Freiheit und Gerechtigkeit streben, und diese Sympathie in eine klare politische Vision umsetzen, die einen friedlichen Übergang zu einem demokratischen Herrschaftssystem unterstützt, das die Forderungen des syrischen Volkes nach Freiheit widerspiegelt .
Ich glaube, wenn wir die Kapitel sehen könnten, die im Buch [Die Autobiographie von Malcolm Die Strafverfolgungsbehörden hatten große Angst davor, worum es bei Malcolm Und in gewisser Weise kündigt es den Million Man March 30 Jahre im Voraus an.
Du musstest kämpfen, du musstest kämpfen, um Verständnis und Mitgefühl im Blick zu behalten. Du könntest mich auslachen, du hast das Recht, aber du lächelst weiterhin so klar und so strahlend
Ich habe in einer Zeit gearbeitet, in der die Menschen Probleme hatten, und sie wussten, dass sie kämpfen mussten, und ich war Teil dieses Kampfes. Es waren nicht nur Frauen.
Es gab nie den Wunsch seitens der Regierung, den Kampf der Schwarzen in Amerika mit dem Kampf unseres Volkes in allen Teilen der Erde zu verbinden. Jeder Führer mit internationaler Reichweite und Reichweite wurde zum Ziel der Regierung – Paul Robeson, Marcus Garvey, WEB DuBois, Martin Luther King Jr., Malcolm X, Kwame Ture und der ehrenwerte Elijah Muhammad. Jeder schwarze Anführer, der versuchte, uns mit unseren Brüdern und Schwestern in Afrika und Asien in Verbindung zu bringen, wurde als Bedrohung angesehen und zur Zielscheibe.
Als ich dieses Buch in meinen Händen hielt, es meinen Freunden vorlas, sie befragte und ihnen erklärte, wurde mir klar, dass ich keine Freunde hatte und dass ich allein auf der Welt war. Denn dadurch, dass weder ich noch meine Freunde die Bedeutung der Worte verstanden, wurde eines ganz klar: Es gab Wege, nicht zu verstehen, und es bestand ein Unterschied zwischen dem Nichtverstehen eines Individuums und dem Nichtverstehen eines anderen eine Welt geschaffen, die noch fester ist als die unterschiedlichen Verständnisse.
Bisher war mein Engagement im tibetischen Freiheitskampf Teil meiner spirituellen Praxis, da die Fragen des Überlebens der Buddha-Lehre und der Freiheit Tibets eng miteinander verbunden sind. In diesem besonderen Kampf ist es kein Problem, wenn sich viele Mönche und Nonnen, darunter auch ich, anschließen.
Es gibt, wenn überhaupt, nur wenige von uns, die nicht im Feuer des Raffinierers aus Widrigkeiten und Verzweiflung wandeln, die manchmal anderen bekannt sind, aber für viele stillschweigend verborgen und privat ertragen werden. Den größten Teil des Kummers, Schmerzes und Leids würden wir uns heute nicht aussuchen. Aber wir haben uns entschieden. Wir wählten den Zeitpunkt, an dem wir den vollständigen Plan sehen konnten. Wir entschieden uns, als wir eine klare Vorstellung davon hatten, dass der Erretter uns retten würde. Und wenn unser Glaube und unser Verständnis heute so klar wären wie damals, als wir diese Entscheidung trafen, würden wir meiner Meinung nach erneut eine Entscheidung treffen.
Das Ziel von Malcolm Ehrenwerter Elijah Mohammad, dass Malcolm vorhatte, die Organisation zu übernehmen, was nicht stimmte.
Der Plan, Britisch-Indien aufzuteilen, wurde von Gandhi nie gebilligt oder akzeptiert ... er erkannte zu spät, dass seine engsten Kameraden und Schüler mehr an Macht als an Prinzipien interessiert waren und dass seine eigene Vision seit langem von der Illusion getrübt war, dass die Der Kampf, den er für die Freiheit Indiens führte, war gewaltlos.
Die MMI-Brüder, die für die Sicherheit von Malcolm Der Schulleiter, in diesem Fall Malcolm, war am 21. Februar [1965] offensichtlich nicht geschützt.
„Die Autobiographie von Malcolm X.“ Ich habe es verwendet, um rassistische Einstellungen gegenüber Menschen zu demonstrieren, von denen ich dachte, dass sie ein besseres Verständnis aller Menschen brauchen. Malcolm war kein Rassist. Er suchte nicht nach Rache. Er erkannte, dass Freundlichkeit und Güte nicht von einer bestimmten Person kommen.
Ich wurde vom politischen Umfeld unseres Landes beeinflusst, das gerade vom britischen Kolonialismus befreit wurde. Und die wegweisenden Figuren in diesem Umfeld waren Mahatma Gandhi, der kurz nach meiner Geburt ermordet wurde, aber dennoch die kollektive Psyche des Landes dominierte. Und natürlich gab es auch andere Staatsmänner, die fester Bestandteil der uns bekannten Kultur waren und von der Gesellschaft als Führer, Mentoren und Menschen angesehen wurden, die uns zu einer Vision des Idealismus inspirierten.
Nur die Frauen, deren Augen von Tränen reingewaschen wurden, erhalten die weitreichende Vision, die sie zu kleinen Schwestern für die ganze Welt macht.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!