Ein Zitat von Mansur Al-Hallaj
Liebe liegt in der Freude am Besitz, aber in der Liebe Allahs gibt es keine Freude am Besitz, denn die Stationen der Wirklichkeit sind Staunen, die Tilgung der geschuldeten Schuld und die Blendung der Sicht. Die Liebe des Menschen zu Gott ist eine Ehrfurcht, die bis in die Tiefen seines Wesens reicht und die nur Allah allein entgegengebracht werden darf. Die Liebe Allahs zum Menschen besteht darin, dass Er selbst sich selbst beweist und sich niemandem offenbart, der nicht Er ist.
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Allah ist in sich selbst das Nichtsein und das Seiende, das Nichtexistierende und das Existierende. Er ist zugleich das, was wir als absolutes Nichtsein und als absolutes Sein bezeichnen; oder durch relatives Nichtsein und relatives Sein. . . . Alle diese Bezeichnungen gehen allein auf Gott zurück, denn es gibt nichts, was wir wahrnehmen, wissen, schreiben oder sagen können, was nicht Ihn wäre.
Die Freude und die Liebe Gottes zu seinen Geschöpfen bilden den Urzustand. Seine Freude und Liebe sind die Mittel, mit denen Er seine Geschöpfe ins Leben gerufen hat, und sie sind die Ursache für diese Existenz. Wer weiß, dass er weder Sein noch Handeln besitzt, findet sich in diesem ursprünglichen Zustand der Freude und göttlichen Liebe wieder.
Lieben ist auch gut: Liebe ist schwierig. Dass ein Mensch einen anderen liebt: Das ist vielleicht die schwierigste aller unserer Aufgaben, die ultimative, letzte Prüfung und der letzte Beweis, die Arbeit, auf die alle anderen Arbeiten nur Vorbereitung sind. Die Liebe ist ein großer Anreiz für den Einzelnen, zu reifen, etwas in sich selbst zu werden, für sich selbst Welt zu werden, um eines anderen willen, sie ist ein großer, anspruchsvoller Anspruch an ihn, etwas, das ihn auswählt und ihn zu großen Dingen ruft.
Wie ist es möglich, dass das Herz eines Menschen sicher sein kann, dass er Allah treffen wird, dass Allah alles sieht und hört, was er tut, und dass er seine geheimen, offenen Angelegenheiten kennt und dass er vor Allah zur Rechenschaft gezogen wird für alles, was er tut? Taten – wie kann man sich dessen sicher und bewusst sein und dennoch auf Dingen beharren, die Allah missfallen? darauf bestehen, Allahs Befehle aufzugeben, Seine Rechte zu vernachlässigen und dennoch zu behaupten, dass er gute Erwartungen an Allah hat?
Keine Liebe, die ein Mensch hat, wird ihm im Gegenzug nur Freude bereiten – er wird deswegen auch Schmerzen erleiden, außer aus Liebe zu Allah.
Die Menschen haben die Angewohnheit, die Aktivitäten des Lebens in alltägliche und religiöse Aktivitäten zu unterteilen. Denken Sie jedoch daran, dass nur die Dinge, die um Allahs willen getan werden, „religiöse“ Dinge sind. Alles, was für etwas anderes als Allah getan wird – wie „religiös“ es auch erscheinen mag –, ist eine weltliche Tat … Wenn er Tausende von Pfund verdient, um seine Familie zu ernähren und für die Sache Allahs auszugeben, wobei er nur Allahs Wohlgefallen sucht, ist das eine große Sache spiritueller Akt.
Wahrlich, im Herzen gibt es eine Leere, die nur mit der Hilfe Allahs beseitigt werden kann. Und darin liegt eine Traurigkeit, die nur durch das Glück, Allah zu kennen und Ihm treu zu sein, beseitigt werden kann. Und darin gibt es eine Leere, die nur durch Liebe zu Ihm und durch Hinwendung zu Ihm und ständige Erinnerung an Ihn gefüllt werden kann. Und wenn einem Menschen die ganze Welt und das, was darin ist, gegeben würde, würde dies diese Leere nicht füllen.
Iblis (Satan) selbst erkennt die Herrschaft Allahs an, möchte aber, dass der Mensch sie vergisst
Unter den Freunden Allahs (Awliya) gilt der Koran als Liebesbrief Allahs, der unweigerlich ständig gelesen wird, um sie an ihren Geliebten zu erinnern.
Du denkst, du glaubst, dass du mich sehr liebst; Was mich betrifft, ich liebe dich irgendwie; Ruhe: und die Liebe sollte etwas Ruhe und Vergnügen in sich haben, niemals zu neugierig sein für eine Wohltat, zu lüstern für einen Beweis gegen den Strich. Von ihm sagt ihr, ihr liebt: aber Ruhm bei den Menschen, nur großzügiger zu sein bedeutet, der Menschheit zu dienen, Sollte ein wenig Ruhe oder Freude an sich selbst haben, aber als Vasall der größeren Liebe arbeiten, die die kleinliche Liebe von eins zu eins in den Schatten stellt.
Der Mensch ist in seiner tiefen Realität und in seiner großen Spannung des Werdens ein gespaltenes Wesen, ein Wesen, das sich wieder spaltet und sich kaum einen Augenblick lang die Illusion der Einheit erlaubt hat. Er trennt und vereint sich dann wieder.
Hätte Allah den Schleier für seinen Sklaven gelüftet und ihm gezeigt, wie Er seine Angelegenheiten für ihn regelt und wie Allah mehr am Wohl des Sklaven interessiert ist als an sich selbst, wäre sein Herz aus Liebe zu Allah geschmolzen und hätte es auch getan wurden aus Dankbarkeit gegenüber Allah in Stücke gerissen. Wenn Sie also von den Schmerzen dieser Welt ermüdet werden, trauern Sie nicht. Denn es kann sein, dass Allah deine Stimme durch Dua'a hören möchte. Schütte also deine Wünsche in Niederwerfung aus und vergiss es und wisse; dass Allah es wahrlich nicht vergisst.
Ich denke, Allah (swt) hat mir das Ni'ma dieser Stimme gegeben, für die ich Allah (swt) und seinen Propheten (pbuh) verwende, um Nasheeds zu lesen. Das ist eine bestimmte Art von Musik, die in den Augen Allahs (swt) und Seines Propheten (pbuh) angenehm ist. Und wenn die Leute anfangen können, es anzuhören, ist das meiner Meinung nach ein großer Dienst für die Ummah. Vor diesem Hintergrund ist dies jetzt zu einer Priorität geworden.
Christus selbst kam herab und nahm Besitz von mir. . . Die Möglichkeit eines echten Kontakts von Mensch zu Mensch hier unten zwischen einem Menschen und Gott hatte ich nie vorhergesehen. . . An dieser plötzlichen Besitznahme Christi von mir hatten weder meine Sinne noch meine Vorstellungskraft Anteil: Ich spürte inmitten meines Leidens nur die Gegenwart einer Liebe.
Richten Sie Ihr Gesicht dafür, dass die Religion aufrichtig ist, die von Allah geschaffene Natur, in der Er den Menschen erschaffen hat.
Diese Ayah weist darauf hin, dass der fromme Mensch seine Liebe zu Allah zum Ausdruck bringen sollte, indem er an seinen Propheten glaubt und der Botschaft folgt und indem er dem Propheten gehorcht, sich an seine Befehle hält, das, was er verbietet, verlässt und allem gehorcht, was Allah ihm offenbart hat ist der lebendige Ausdruck der praktischen Liebe, die sein ganzes Wesen erfüllt.
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