Ein Zitat von Marcel Duchamp
Ich bin gegen das Wort „Anti“, weil es ein bisschen wie „Atheist“ im Vergleich zu „Gläubiger“ ist. Und ein Atheist ist genauso ein religiöser Mensch wie der Gläubige.
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Ich mag das Wort Agnostiker immer noch nicht. Es ist zu schick. Ich bin einfach kein Gläubiger. Aber so einfach diese Vorstellung auch ist, sie verwirrt manche Menschen. Jemand hat einen Wikipedia-Eintrag über mich geschrieben und mich als Atheisten identifiziert, weil ich in einem von mir geschriebenen Buch gesagt hatte, dass ich kein Gläubiger sei. Ich denke, in einer Welt, in der die Ungewissheit unangenehm ist, muss ein Ungläubiger ein Atheist und möglicherweise ein Ungläubiger sein. Das bringt uns zurück zu der drängendsten menschlichen Frage: Warum machen sich die Menschen so viele Sorgen darüber, dass andere Menschen andere Überzeugungen als ihre eigenen vertreten?
Ich bin kein militanter Atheist, nur ein Atheist. Tatsächlich halte ich es in einem weitgehend atheistischen Land wie Großbritannien für etwas albern, ein militanter Atheist zu sein.
Ich bin das, was man einen Ungläubigen nennt. Ich möchte nicht einmal sagen, dass ich Atheist bin, denn ehrlich gesagt möchte ich ihrem Club auch nicht beitreten. Aber der Punkt ist, ich bin ein gefallener Katholik, ich bin nicht religiös, und das ist alles schön und gut.
Ich denke, alles, was ich schreibe, ist aus einer atheistischen Perspektive. Ich meine, es ist teilweise aus einer atheistischen Perspektive, weil ich Atheist bin und mich einfach nicht wirklich für religiöse Fragen interessiere.
Es ist besser, den Verlust der Wahrheit zu riskieren als einen Fehler zu begehen – das ist die genaue Position Ihres Glaubensvetoors. Er spielt seinen Einsatz ebenso aktiv wie der Gläubige; er unterstützt das Feld gegen die religiöse Hypothese, genauso wie der Gläubige die religiöse Hypothese gegen das Feld unterstützt.
Wenn ich konvertiere, dann deshalb, weil es besser ist, dass ein Gläubiger stirbt, als dass ein Atheist stirbt.
Ich bin kein Gläubiger, kein Atheist, kein Agnostiker. Ich bin nachts immer noch wach und frage mich, wie? Ich bin mit der Frage zufriedener als mit einer Antwort.
Mein Vater war ein militanter Atheist oder ist ein militanter Atheist. Meine Mutter wuchs gewissermaßen in einer religiösen Familie auf, weil sie Protestantin aus Irland war, aber nicht besonders religiös.
Komm zurück, glaube an den Schatten, glaube an Stille und Eleganz, glaube an Farne, glaube an Geduld, glaube an den Regen
Die Infragestellung meines spirituellen Lebens war schon immer von Bedeutung für das, was ich schrieb. Stets. Das liegt daran, dass ich kein echter Atheist bin, und es macht mir Sorgen. Da ist dieser kleine Teil, der festhält: „Nun, ich bin fast ein Atheist.“ Gib mir ein paar Monate.‘
Unabhängig von der Kritik, die ich vorbringe, versuche ich lediglich, ein umfassenderes Porträt der amerikanischen Religion zu zeichnen, als man es von rechts gegen links, von religiösen Konservativen gegen säkulare Liberale, von Gläubigen gegen Atheisten, von Binärdarstellungen bekommt. Zu oft betrachten wir die Religion in Amerika nur durch diese Art von Entweder-Oder-Linse. Ich denke, es ist viel komplizierter.
Mancher Atheist ist ein Gläubiger, ohne es zu wissen, genauso wie mancher Gläubige ein Atheist ist, ohne es zu wissen. Sie können aufrichtig glauben, dass es keinen Gott gibt, und so leben, als ob es einen gäbe. Sie können aufrichtig glauben, dass es einen Gott gibt, und so leben, als gäbe es keinen.
Ich war lange Zeit Agnostizismus, weil ich es einfach hasste zu sagen, dass ich Atheist war – Atheist zu sein kam mir so starr vor. Aber je vertrauter ich mit dem Wort wurde und je mehr ich las, desto mehr blieb es hängen.
Ich bin ein Atheist. Da habe ich es gesagt. Seid ihr alle Atheisten da draußen, die ihr mir gegenüber protestiert habt, weil ich den Spitznamen „Agnostiker“ angenommen habe, glücklich? Wenn „Atheist“ jemand bedeutet, der nicht an Gott glaubt, dann bin ich ein Atheist. Aber ich verabscheue solche Etiketten. Nennen Sie mich, wie Sie wollen – Humanist, säkularer Humanist, Agnostiker, Ungläubiger, Nichttheist, Freidenker, Ketzer oder sogar klug. Ich bevorzuge Skeptiker.
Ich wurde einfach ein stärkerer Agnostiker, und dann wurde mir klar, dass jeder, der sagte, er sei Agnostiker, wirklich nicht so viel darüber nachgedacht hatte. Trotzdem blieb ich lange, lange dem Agnostizismus treu, weil ich es einfach hasste, zu sagen, dass ich Atheist war – Atheist zu sein kam mir so starr vor. Aber je vertrauter ich mit dem Wort wurde und je mehr ich las, desto mehr blieb es hängen.
Es ist der Mensch – ob gläubig oder nichtgläubig – der für die globalen Unruhen verantwortlich ist. Und es sind die Menschen, die lernen müssen, im 21. Jahrhundert zusammenzuleben, unabhängig von spaltenden sozialen Konstrukten, seien sie religiöser oder anderer Natur.
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