Ein Zitat von Marcus Aurelius

Doch Leben und Sterben, Ehre und Schande, Schmerz und Vergnügen, Reichtum und Armut usw. sind gleichermaßen das Schicksal guter und schlechter Menschen. Dinge wie diese erhöhen oder verschlechtern weder; und deshalb sind sie nicht mehr gut als böse.
Tod und Leben, Erfolg und Misserfolg, Schmerz und Vergnügen, Reichtum und Armut, all dies geschieht im Guten wie im Bösen gleichermaßen, und sie sind weder edel noch beschämend – und daher weder gut noch böse.
Es gibt immer gleich viel Glück und Pech auf der Welt. Wenn einer das Pech nicht hat, muss es jemand anders an seiner Stelle bekommen. Es gibt auch immer die gleiche Menge an Gut und Böse. Wir können das Böse nicht ausrotten, wir können es nur vertreiben und zwingen, sich quer durch die Stadt zu bewegen. Und wenn sich das Böse bewegt, geht immer etwas Gutes mit ihm einher. Aber wir können das Verhältnis von Gut und Böse niemals ändern. Alles, was wir tun können, ist, die Dinge in Aufruhr zu halten, damit sich weder Gut noch Böse verfestigen. Dann wird es beängstigend. Das Leben ist wie ein Eintopf, man muss ihn häufig umrühren, sonst steigt der ganze Schaum nach oben.
Ich habe weder Neugier, Interesse, Schmerz noch Freude an irgendetwas, ob gut oder böse, was sie über mich sagen können. Ich verspüre nur einen leichten Ekel und eine Art Verwunderung darüber, dass sie sich anmaßen, meinen Namen zu schreiben.
Reichtum wird mit Schmerz erworben, mit Sorgfalt bewahrt und mit Trauer verloren. Die Sorgen des Reichtums lasten schwerer auf einem guten Mann als die Unannehmlichkeiten einer ehrlichen Armut.
Oder vielleicht befürchtet er genau das Gegenteil: dass niemand hinschaut; dass sein Tod, wie sein Leben, keinen Zweck hat; dass es weder ein größeres Gut noch ein größeres Böse gibt – nur Menschen, die leben und sterben, weil ihr Körper funktioniert, und es dann nicht tun; dass das Universum ein Riss ist.
Die Kunst, die Leidenschaften zu lenken [zu fokussieren], ist nützlicher und wichtiger als viele Dinge, mit deren Suche und Verfolgung wir unsere Tage verbringen. Ohne diese Kunst werden uns Reichtum und Gesundheit sowie Können und Wissen wenig Befriedigung verschaffen; und was auch immer wir sonst sein mögen, wir können weder glücklich noch weise noch gut sein.
Wenn ich weder Freude noch Schmerz habe und eine Weile die lauwarme, fade Luft dieser sogenannten guten und erträglichen Tage einatme, geht es mir in meiner kindlichen Seele so schlecht, dass ich meine rostige Leier der Danksagung angesichts des Schlummernden zerschmettere Gott der Zufriedenheit und würde lieber den teuflischsten Schmerz in mir brennen spüren als die Wärme eines gut geheizten Raumes. -Harry Haller
Da die meisten Menschen viel mehr aus Impulsen als aus Prinzipien handeln, sind die Menschen weder so gut noch so schlecht, wie wir sie gerne glauben.
Die Begriffe „gut“ und „schlecht“ bezeichnen keine positive Eigenschaft der Dinge an sich, sondern sind lediglich Denkweisen oder Vorstellungen, die wir aus dem Vergleich der Dinge miteinander bilden. So kann ein und dasselbe Ding zugleich gut, schlecht und gleichgültig sein. Zum Beispiel ist Musik gut für den Melancholiker, schlecht für den Trauernden; für den Tauben; es ist weder gut noch schlecht.
Wenn das Universum nur aus Elektronen und egoistischen Genen bestünde, wären bedeutungslose Tragödien genau das, was wir erwarten sollten, zusammen mit ebenso bedeutungslosem Glück. Ein solches Universum wäre weder böse noch gut in der Absicht ... Das Universum, das wir beobachten, hat genau die Eigenschaften, die wir erwarten sollten, wenn es im Grunde keine Absicht, keinen Zweck, kein Böses und kein Gutes, nichts als blinde, erbarmungslose Gleichgültigkeit gibt.
Es ist heilsam für uns, zu lernen, solche Dinge, seien sie gut oder böse, geringzuschätzen, die guten und schlechten Menschen gleichgültig anhängen, und die guten Dinge zu begehren, die nur guten Menschen gehören, und vor dem Bösen zu fliehen, das nur dem Bösen gehört Männer.
Wahre Ehre ist die Bindung an ehrliche und wohltätige Prinzipien und ein guter Ruf; und veranlasst einen Menschen, anderen und tatsächlich allen Menschen Gutes zu tun, auf eigene Kosten, Schmerzen oder Gefahr. Falsche Ehre täuscht diesen Charakter vor, bewirkt aber Dinge, die ihn zerstören: Und der Missbrauch der Ehre wird Ehre genannt, von denen, die sich von diesem guten Wort die Ehre leihen, niederträchtig, voreilig oder töricht zu handeln.
Grundsätzlich gibt es jedoch weder Gut noch Böse; das alles basiert auf menschlichen Vorstellungen. Im Universum gibt es weder Gut noch Böse, denn alles wurde nach unveränderlichen Gesetzen geschaffen. Die göttlichen Prinzipien spiegeln sich in diesen Gesetzen wider, und nur wenn wir diese Gesetze kennen, können wir dem Göttlichen nahe kommen.
Das Gewehr selbst hat keine moralische Bedeutung, da es keinen eigenen Willen hat. Natürlich kann es von bösen Menschen für böse Zwecke genutzt werden, aber es gibt mehr gute als böse, und obwohl letztere nicht durch Propaganda vom Weg der Gerechtigkeit überzeugt werden können, können sie sicherlich von guten Männern mit Gewehren korrigiert werden.
Kein Mensch kann mutig sein, der Schmerz für das größte Übel hält; noch gemäßigt, der das Vergnügen für das höchste Gut hält.
Ich hatte viel mehr Glück als Pech, und ich habe viel mehr gute als schlechte Bilder gemacht, und ich bin ziemlich zufrieden mit dem, was ich habe. Ich laufe nicht herum und bereue zu viele Dinge.
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