Ein Zitat von Marcus Aurelius
Lass deine Beschäftigungen gering sein, sagt der Weise, wenn du ein ruhiges Leben führen willst.
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Möchtest du dich selbst erkennen, beobachte die Handlungen anderer. Möchtest du es auch anderen Menschen wissen, schaue in dein eigenes Herz.
Hast du Angst davor, in deiner eigenen Tat und Tapferkeit derselbe zu sein wie du in deinem Verlangen? Möchtest du das haben, was du für den Schmuck des Lebens schätzt, und in deiner eigenen Wertschätzung ein Feigling leben und zulassen, dass „Ich wage es nicht“, auf „Ich würde“ warten, wie die arme Katze im Sprichwort?
Doch fürchte ich deine Natur; Es ist zu voll von der Milch menschlicher Güte, um den nächsten Weg zu erwischen: Du wärst großartig; Bist nicht ohne Ehrgeiz, aber ohne Die Krankheit sollte damit einhergehen: Was du hoch wünschst, das wünschst du heilig; würdest nicht falsch spielen und doch zu Unrecht gewinnen.
Vertraue auf deine eigenen unerprobten Fähigkeiten, so wie du auf Gott selbst vertrauen würdest. Deine Seele ist nur eine Emanation des Ganzen. Du träumt nicht, welche Kräfte in dir liegen, so riesig und unergründlich wie das großartigste Meer.
Es sind zwei Erfolgsquellen bekannt: Weisheit und Anstrengung; Mach sie beide zu deinem Besitz, wenn du dich gerne erheben würdest.
Wenn du klug heiraten willst, heirate deinen Gleichen.
Weit müssen deine Forschungen gehen. Möchtest du die Welt wissen lassen? Du musst den dunklen Abgrund versuchen. Möchtest du beweisen, was das Sein ist? Nichts als Festigkeit gewinnt den Preis, nichts als Fülle macht uns weise, vergrabene tiefe Wahrheit und Lüge.
Möchtest du deinen Reichtum vervielfachen? Reduziere sie mit Bedacht; Oder willst du deinen Besitz vervollkommnen? Teilen Sie es gemeinnützig. Verstreute Samen vermehren sich; aber gehortet gehen sie zugrunde.
Hier musst du sein, oh Mensch, Stärke für dich selbst – du hast keinen Helfer hier – Hier bewahrst du deinen individuellen Zustand: Kein anderer kann diese Arbeit mit dir teilen, keine sekundäre Hand kann eingreifen, um diese Fähigkeit zu formen. Es ist dein, das oberste und lebenswichtige Prinzip liegt in den Tiefen deiner Natur, weit entfernt von jeder Reichweite äußerer Gemeinschaft, sonst ist es überhaupt nicht dein.
Wenn du viel Gunst und Frieden bei Gott und den Menschen finden möchtest, sei in deinen eigenen Augen sehr niedrig; Vergib dir selbst wenig und anderen viel.
Wagen Sie es, zu Gott aufzublicken und zu sagen: Gehen Sie in Zukunft so mit mir um, wie Sie wollen. Ich bin der gleichen Meinung wie Du; Ich bin Dein; Ich lehne nichts ab, was Dir gefällt; Führe mich, wohin du willst; kleide mich in jedes Kleid, das du wählst.
Mach mir, was Du von mir haben möchtest. Ich verhandle umsonst. Ich mache keine Bedingungen. Ich suche keine vorherige Information, wohin Du mich führen wirst. Ich werde sein, was du aus mir machen willst, und alles, was du aus mir machen willst. Ich sage nicht, ich werde dir folgen, wohin auch immer du gehst, denn ich bin schwach, aber ich übergebe mich dir, um mich überallhin zu führen.
Komm nicht, wenn ich tot bin, um deine törichten Tränen auf mein Grab zu tropfen, um mein gefallenes Haupt zu zertrampeln und den unglücklichen Staub zu verärgern, den du nicht retten wolltest. Da soll der Wind wehen und der Regenpfeifer weinen; Aber du, geh vorbei. Kind, wenn es dein Fehler oder dein Verbrechen wäre, kümmere ich mich nicht mehr darum, da ich ganz ungesegnet bin; Heirate, wen du willst, aber ich habe die Zeit satt und möchte mich ausruhen. Geh weiter, schwaches Herz, und lass mich, wo ich liege: Geh vorbei, geh vorbei.
Es ist oft deine Pflicht, das zu tun, was du nicht tun würdest; Auch deine Pflicht, ungeschehen zu lassen, was du tun wolltest.
Warum suchst du Rache, oh Mensch? Mit welchem Zweck verfolgst du es? Glaubst du, damit deinem Gegner Leid zuzufügen? Wisse, dass du selbst die größten Qualen fühlst.
Es scheint, dass überall dort, wo der Wohlfahrtsstaat involviert ist, das moralische Gebot „Du sollst nicht stehlen“ dahingehend geändert wird, dass es heißt: „Du sollst nicht stehlen, außer für das, was du für einen guten Zweck hältst und von dem du denkst, dass du es nutzen kannst.“ die Beute einem besseren Zweck zuzuführen, als es das Opfer des Diebstahls tun würde.“
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