Ein Zitat von Marcus Aurelius
Es soll urteilen, dass nichts gut oder schlecht ist, was dem Bösen und dem Guten gleichermaßen widerfahren kann. Denn was dem, der gegen die Natur lebt, und dem, der nach der Natur lebt, gleichermaßen widerfährt, ist weder naturgemäß noch naturwidrig.
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Auch hier gilt: Wenn die Welt zerstört wird, muss sie entweder gemäß der Natur oder gegen die Natur zerstört werden. Gegen die Natur ist es unmöglich, denn was gegen die Natur ist, ist nicht stärker als die Natur. Wenn es der Natur zufolge eine andere Natur geben muss, die die Natur der Welt verändert: die nicht erscheint.
Warum sollte ein Mensch Angst vor der Veränderung und Auflösung aller Elemente haben? Denn es liegt in der Natur, und nichts ist böse, was der Natur entspricht.
Lebe im Einklang mit der Natur, lautet die Maxime des Westens; aber nach welcher Natur, der Natur des Körpers oder der Natur, die über den Körper hinausgeht? Dies sollten wir zunächst klären.
Die Idole des Stammes haben ihre Grundlage in der menschlichen Natur selbst und im Stamm oder der Rasse der Menschen. Denn es ist eine falsche Behauptung, dass der Sinn des Menschen das Maß der Dinge sei. Im Gegenteil, alle Wahrnehmungen sowohl der Sinne als auch des Geistes entsprechen dem Maß des Individuums und nicht dem Maß des Universums. Und der menschliche Verstand ist wie ein falscher Spiegel, der, wenn er Strahlen unregelmäßig empfängt, die Natur der Dinge verzerrt und verfärbt, indem er seine eigene Natur mit ihr vermischt.
Die Tugenden entstehen also weder von Natur aus noch wider die Natur; Vielmehr sind wir von Natur aus dazu geeignet, sie zu empfangen, und werden durch Gewohnheit perfekt gemacht.
Gott, der von Natur aus gut und leidenschaftslos ist, liebt alle Menschen gleichermaßen wie sein Werk. Aber er verherrlicht den tugendhaften Menschen, weil er in seinem Willen mit Gott vereint ist. Gleichzeitig ist er in seiner Güte barmherzig gegenüber dem Sünder und bringt ihn durch die Züchtigung in diesem Leben zurück auf den Weg der Tugend. Ebenso liebt ein Mann mit gutem und leidenschaftslosem Urteil alle Menschen gleichermaßen. Er liebt den tugendhaften Menschen wegen seiner Natur und der Redlichkeit seiner Absichten; und er liebt den Sünder auch wegen seiner Natur und weil er in seinem Mitgefühl Mitleid mit ihm hat, weil er törichterweise in der Dunkelheit gestolpert ist.
Ich verehre die unpersönliche Natur, die weder „gut“ noch „schlecht“ ist und weder Liebe noch Hass kennt.
Ich verehre die unpersönliche Natur, die weder „gut“ noch „schlecht“ ist und weder Liebe noch Hass kennt.
Denn was ist der Mensch in der Natur? Ein Nichts im Verhältnis zur Unendlichkeit, alles im Verhältnis zum Nichts, ein zentraler Punkt zwischen Nichts und Allem und unendlich weit davon entfernt, beides zu verstehen. Die Enden der Dinge und ihre Anfänge sind ihm in einem undurchdringlichen Geheimnis uneinnehmbar verborgen. Er ist gleichermaßen unfähig, das Nichts zu sehen, aus dem er herausgezogen wurde, und die Unendlichkeit, in der er versunken ist.
Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen – also die Natur, sofern sie nicht der menschliche Körper ist. Der Mensch lebt von der Natur – das heißt, die Natur ist sein Körper – und er muss einen ständigen Dialog mit ihr führen, wenn er nicht sterben soll. Zu sagen, dass das physische und geistige Leben des Menschen mit der Natur verbunden ist, bedeutet einfach, dass die Natur mit sich selbst verbunden ist, denn der Mensch ist ein Teil der Natur.
Die Menschen werden im Allgemeinen bald verstehen, dass Schriftsteller nicht nach Regeln und Arten beurteilt werden sollten, die der Natur und der Kunst widersprechen, sondern nach den unveränderlichen Prinzipien der Kompositionskunst und den besonderen Gesetzen ihres individuellen Temperaments.
Denn die Natur ist gut, der Mensch ist „von Natur aus“ gut; Es ist die Zivilisation, die ihn ruiniert
Es gibt nichts, was die Natur so klar offenbart und worauf die Wissenschaft so stark besteht, wie die universelle Herrschaft des Gesetzes, das absolute, universelle, unveränderliche Gesetz ... Nicht ein Jota und kein Tüpfelchen der Naturgesetze ist unerfüllt. Ich glaube nicht, dass es möglich ist, diese Tatsache zu deutlich zu betonen ... Alles geschieht gemäß dem Gesetz, und da das Gesetz der Ausdruck des göttlichen Willens ist, geschieht alles gemäß dem göttlichen Willen, das heißt, es ist in gewisser Weise verordnet, verfügt.
Wer die Aktivitäten der Natur kennt, lebt im Einklang mit der Natur.
Im Naturzustand ist Fehlverhalten unmöglich; oder wenn jemand Unrecht tut, dann tut es sich selbst, nicht einem anderen. Denn nach dem Naturgesetz ist niemand dazu verpflichtet, einem anderen zu gefallen, es sei denn, er will, oder etwas für gut oder böse zu halten, außer dem, was er selbst aufgrund seines eigenen Temperaments für gut oder böse hält; und im Allgemeinen ist durch das Naturgesetz nichts verboten, außer was außerhalb der Macht eines jeden liegt.
Meines Erachtens wurden die Deisten alle erfolgreich beantwortet. Der Gott der Natur ist sicherlich genauso schlecht wie der Gott des Alten Testaments. Nur wenn wir die Vorstellung einer Gottheit, die Vorstellung von Grausamkeit oder Güte in der Natur verwerfen, können wir die Übel des Lebens jemals mit Geduld ertragen. Ich habe das Gefühl, dass ich weder ein Favorit noch ein Opfer bin. Die Natur liebt und hasst mich weder.
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