Ein Zitat von Marcus Aurelius
Die Dinge selbst können die Seele nicht im geringsten berühren, noch haben sie Zugang zur Seele, noch können sie die Seele drehen oder bewegen: Sie dreht und bewegt sich allein und welches Urteil auch immer sie für richtig hält, sie trifft es durch Neugestaltung für sich selbst die Dinge, die sich ihm präsentieren
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Die Reaktion auf das eigene Denken an sich verleiht dem Denken Leben. Wie diese Reaktion entsteht, ist schwer zu beschreiben, da sie mit den sehr seltenen intellektuellen Tragödien gleichgesetzt wird. Die Spannung, der Grad und die Intensität eines Gedankens ergibt sich aus seinen inneren Antinomien, die wiederum aus den unlösbaren Widersprüchen einer Seele abgeleitet sind. Das Denken kann die Widersprüche der Seele nicht lösen. Was das lineare Denken betrifft, spiegeln sich Gedanken in anderen Gedanken wider, anstatt ein Schicksal zu spiegeln.
Das Auge kann es nicht sehen; der Verstand kann es nicht erfassen. Das unsterbliche Selbst (die Höchste Seele oder Gott) hat weder Kaste noch Rasse, weder Augen, noch Ohren, noch Hände, noch Füße, Weise, dieses Selbst ist unendlich, im Großen und im Kleinen gegenwärtig, ewig und unveränderlich, die Quelle des Lebens.
Gott sollte am meisten sein, wo der Mensch am geringsten ist: Also, wo weder Kirche noch Priester sind, und niemals Lumpen oder Glaubensformen, um die Blöße der Not zu bekleiden, wo sich Bauernvolk in Stille trifft, wo ich meine glockenlosen Füße drehe; Ich lege das Glas des Kritikers beiseite, ich trete auf meinen beschrifteten Stolz und bezeuge auf dem untersten Platz die Einheit der Menschheit; Bekenne das universelle Bedürfnis und teile alles, was der Himmel gewähren mag. Er findet nicht, wer das Seine sucht. Die Seele ist verloren, die allein gerettet wird.
Der Beobachter der Seele kann nicht in die Seele eindringen, aber es gibt zweifellos einen Rand, wo er mit ihr in Kontakt kommt. Das Erkennen dieses Kontakts ist die Tatsache, dass selbst die Seele nichts von sich selbst weiß. Daher muss es unbekannt bleiben. Das wäre nur dann traurig, wenn es außer der Seele etwas gäbe, aber es gibt nichts anderes.
Die Dinge haben unterschiedliche Eigenschaften und die Seele unterschiedliche Neigungen; Denn nichts ist einfach, was der Seele präsentiert wird, und die Seele präsentiert sich niemals einfach einem Gegenstand. Daher kommt es, dass wir über dasselbe weinen und lachen.
Wenn wir jemals über irgendetwas reines Wissen erlangen wollen, müssen wir den Körper loswerden und die Dinge allein mit der Seele betrachten.
Wenn die Seele vernichtet und verwandelt ist, dann wirkt sie aus sich heraus weder, noch spricht sie, noch will sie, noch fühlt, noch hört, noch versteht sie; Sie hat auch nicht das Gefühl, wohin sie sich nach außen oder innen bewegen kann. Und in allen Dingen ist es Gott, der sie regiert und leitet, ohne dass irgendein Geschöpf darüber nachdenkt ... Und sie ist so voller Frieden, dass sie meinte, sie würde ihr Fleisch, ihre Nerven, ihre Knochen drücken, nichts anderes käme daraus hervor als Frieden.
Die menschliche Seele möchte nicht fixiert werden, sie möchte lediglich gesehen und gehört werden. Die Seele ist wie ein wildes Tier – zäh, widerstandsfähig und scheu. Wenn wir durch den Wald rennen und schreien, dass es herauskommt, damit wir ihm helfen können, bleibt die Seele im Verborgenen. Aber wenn wir bereit sind, still zu sitzen und eine Weile zu warten, kann sich die Seele zeigen.
Kunst ist weder ein Vergnügen noch eine Ablenkung, noch ist sie, wie viele Männer behaupten, eine Flucht vor dem Leben. Im Gegenteil, es ist eine hohe Ausbildung der Seele, die für das Wachstum der Seele und ihre Entfaltung unerlässlich ist.
Ich schulde meinen Brüdern nichts und kassiere auch keine Schulden von ihnen. Ich bitte niemanden, für mich zu leben, und ich lebe auch nicht für andere. Ich begehre die Seele eines Menschen, noch gehört meine Seele ihnen.
Weder Angst noch Eigennutz können die Seele bekehren. Sie können das Aussehen ändern, vielleicht sogar das Verhalten, aber niemals das Objekt höchster Begierde ... Angst ist das Motiv, das den Sklaven zwingt; Gier fesselt den selbstsüchtigen Menschen, durch die er versucht wird, wenn er von seiner eigenen Lust angezogen und verführt wird (Jakobus 1,14). Aber weder Angst noch Eigennutz sind unbefleckt, noch können sie die Seele bekehren. Nur die Nächstenliebe kann die Seele bekehren und sie von unwürdigen Motiven befreien.
Das Denken darf sich niemals unterwerfen, weder einem Dogma, noch einer Partei, noch einer Leidenschaft, noch einem Interesse, noch einer vorgefassten Idee, noch was auch immer es sein mag, außer den Tatsachen selbst, denn für das Denken ist es Unterwerfung würde bedeuten, aufzuhören zu sein.
Alle Seele ist unsterblich. Denn was immer in Bewegung ist, ist unsterblich; Das, was etwas anderes bewegt und von etwas anderem bewegt wird, hört mit der Bewegung auf zu leben. Nur das, was sich bewegt, hört nie auf, sich zu bewegen, weil es sich selbst nicht aufgibt. Aber es ist auch Quelle und erstes Bewegungsprinzip für die anderen Dinge, die sich bewegen.
Nichts kann dich von Seiner Liebe trennen, absolut nichts, weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf ... Wir tun es nicht Wir müssen Ihn um seinen Segen bitten, Er kann einfach nicht anders. Deshalb ist Gott genug! Gott reicht für die Zeit, Gott reicht für die Ewigkeit. Gott ist genug!
Ja, es kann unterschiedliche Herangehenskanäle geben. Denn nicht alle Völker gingen auf das Feld, als der Weizen reif war. Auch standen nicht alle am Grab, als Lazarus gerufen wurde. Weder waren sie alle anwesend, als Er über das Wasser ging, noch als Er die Fünftausend speiste, noch als Er am Kreuz hing. Doch jede Erfahrung antwortete und antwortete auf etwas innerhalb jeder einzelnen Seeleneinheit. Denn jede Seele ist ein Körperteil im Körper Gottes.
Es ist nicht die Entfernung der Erde von der Sonne, noch der Rückzug der Sonne, der einen dunklen und düsteren Tag ausmacht; aber das Dazwischenkommen von Wolken und dampfenden Ausdünstungen. Weder ist deine Seele außerhalb der Reichweite der Verheißung, noch zieht sich Gott zurück; aber die Dämpfe deines fleischlichen, ungläubigen Herzens trüben dich.
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