Ein Zitat von Marcus Borg
Der Punkt ist nicht, dass Jesus ein guter Mensch war, der jeden akzeptierte, und deshalb sollten wir das Gleiche tun (obwohl das gut wäre). Vielmehr spiegeln seine Lehren und sein Verhalten eine alternative gesellschaftliche Vision wider. Jesus sprach nicht davon, wie man gut ist und wie man sich im Rahmen eines Herrschaftssystems verhält. Er war ein Kritiker des Herrschaftssystems selbst.
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In Apostelgeschichte 10,38 heißt es: „Seht, wie Gott Jesus von Nazareth gesalbt hat, der umherzog und Gutes tat.“ Er ist einfach jeden Tag aufgestanden und hat Gutes getan. Überall, wo er hinging, ließ er sich von den Bedürfnissen der Menschen unterbrechen, obwohl er ein Ziel hatte und irgendwohin unterwegs war. So oft studieren wir die Schritte Jesu. Vielleicht müssen wir die Stationen Jesu studieren. Die Dinge, wegen denen er anhielt, die Dinge, die seinen Plan unterbrachen, bei denen er seinen Plan änderte und hier und da jemandem half.
Als Jude, der über Jesus las, dachte ich: „Er ist ein ziemlich guter Kerl.“ Es ist die gleiche Schlussfolgerung, die Monty Python in „Das Leben des Brian“ gezogen hat: Wenn die Menschen tatsächlich das leben würden, was er getan hat, wäre die Welt ziemlich gut. Aber zwischen Jesus und dem Christentum besteht bestenfalls eine schwache Beziehung.
Was wir alle befürworten sollten, ist die Nutzung der Freiheit anstelle eines Währungssystems mit Regulierungsdominanz, das von einem Kartell und Sonderinteressen betrieben wird – das ist die Art von System, die wir heute haben.
Wenn liberale Weiße nicht verstehen, wie sie die Werte und Überzeugungen der weißen Rassisten verkörpern können und/oder verkörpern, auch wenn sie Rassismus möglicherweise nicht als Vorurteil oder Herrschaft anerkennen (insbesondere Herrschaft, die mit Zwangskontrolle einhergeht), können sie nicht erkennen, wie ihre Handlungen dies unterstützen und bekräftigen Genau diese Struktur rassistischer Herrschaft und Unterdrückung, die sie ausgerottet sehen wollen.
Es geht nicht nur darum, die Infrastruktur aufzubauen, sondern auch um ein gutes Autobahnsystem. Damit Wirtschaftswachstum möglich ist und eine moderne Wirtschaft erfolgreich sein kann, braucht es ein gutes Brückensystem, ein gutes Pipelinesystem, ein gutes Kanal- und Wasserstraßensystem.
Um ein guter Christ zu sein, muss man über die leidende Menschheit Jesu nachdenken. „Wie können wir Zeugnis ablegen? Betrachten Sie Jesus. Wie können wir vergeben? Betrachten Sie das Leiden Jesu. Wie können wir unseren Nächsten nicht hassen? Betrachten Sie das Leiden Jesu. Wie können wir vermeiden, über unseren Nächsten zu klatschen? Betrachten Sie das Leiden Jesu. Es gibt keinen anderen Weg.“ . Diese Tugenden sind die des Vaters, der uns immer vergibt, und auch unsere Liebe Frau, unsere Mutter, hat Anteil an diesen Tugenden.
Religion ist keine Nachahmung von Jesus oder Mohammed. Auch wenn eine Nachahmung gut ist, ist sie niemals echt. Sei keine Nachahmung von Jesus, sondern sei Jesus. Du bist genauso großartig wie Jesus, Buddha oder irgendjemand sonst. Wenn wir es nicht sind, müssen wir kämpfen und sein. Ich wäre nicht ganz wie Jesus. Es ist unnötig, dass ich als Jude geboren werde.
Selbst wenn ich akzeptieren würde, dass Jesus – wie fast jeder andere bekannte Prophet – von einer Jungfrau geboren wurde, kann ich nicht glauben, dass dies die Göttlichkeit seines Vaters oder die Wahrheit seiner Lehren beweist. Das Gleiche würde gelten, wenn ich akzeptieren würde, dass er auferstanden ist.
Die meisten Menschen auf der Welt glauben, dass man, wenn es einen Gott gibt, eine Beziehung zu Gott hat, indem man gut ist. Die meisten Religionen basieren auf diesem Prinzip, obwohl es eine Million verschiedene Variationen davon gibt ... Aber sie alle haben die gleiche Logik: Wenn ich etwas tue, wenn ich gehorche, werde ich akzeptiert. Das Evangelium Jesu unterscheidet sich davon nicht nur, sondern ist ihm auch diametral entgegengesetzt: Ich bin vollständig in Jesus Christus angenommen und deshalb gehorche ich.
Wie ist Gott? Denn Millionen und Abermillionen Menschen wurde beigebracht, dass die Hauptbotschaft – das Herzstück des Evangeliums Jesu – darin besteht, dass Gott Sie in die Hölle schicken wird, es sei denn, Sie glauben an Jesus. Und so wird auf subtile Weise verstanden und gelehrt, dass Jesus Sie vor Gott rettet. Aber was ist das für ein Gott? dass wir vor diesem Gott gerettet werden müssten? Wie könnte dieser Gott jemals gut sein? Wie konnte man diesem Gott jemals vertrauen? Und wie könnte das jemals eine gute Nachricht sein?
Wenn sich dieses Verständnis der guten Nachricht von Jesus unter Christen durchsetzen würde, der Glaube, dass es in der Botschaft Jesu darum geht, wie man woanders hinkommt, könnte es möglicherweise zu einer Welt kommen, in der Millionen von Menschen hungern, durstig und arm sind; die Erde wurde ausgebeutet und verschmutzt; Krankheit und Verzweiflung waren überall; und Christen waren nicht dafür bekannt, viel dagegen zu unternehmen. Wenn es schlimm genug wäre, könnten sogar Menschen Jesus aufgrund der Lebensweise seiner Anhänger ablehnen. Das wäre tragisch.
Mein Punkt ist, dass die Entfremdung von Theorie und Praxis, intellektueller und manueller Arbeit ein echtes Problem ist, aber das Ergebnis sozialer Herrschaft; Es ist irgendwie ein Fehler, die Schuld den Untertanen dieser Herrschaft zuzuschieben.
Jeder tut Gutes, aber ich spreche von großen Veränderungen im Bildungssystem, die sich auf eine ganze Rasse auswirken würden. Ich spreche davon, diese jungen Gangmitglieder davon abzuhalten, sich gegenseitig umzubringen. Ich spreche davon, zu verhindern, dass die Gefängnisse überlaufen.
Unter Herrschaft versteht man nicht die solide und globale Art der Herrschaft, die eine Person über andere oder eine Gruppe über eine andere ausübt, sondern die vielfältigen Formen der Herrschaft, die innerhalb einer Gesellschaft ausgeübt werden können.
Die schlechte Nachricht ist, dass die Bewegung hin zur Partnerschaftsseite der sozialen Skala (und sie ist immer eine Frage des Grades, da keine Gesellschaft ein reines Partnerschafts- oder Herrschaftssystem ist) auf heftigen Widerstand und periodische Rückschritte stößt. So haben sich Herrschaftssysteme in unterschiedlichen Formen neu aufgebaut – seien sie säkular oder religiös, östlich oder westlich, links oder rechts.
Die meisten von uns würden zustimmen, dass das Wichtige an Jesus nicht seine angebliche wundersame Geburt oder die Behauptung ist, er sei vom Tod auferstanden, sondern vielmehr die Art und Weise, wie er lebte. Die Kraft seiner Liebe, die durchdringende Einfachheit seiner Lehren und die Kraft seines beispielhaften Dienstes für die Entrechteten und Unterdrückten sind das Entscheidende.
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