Ein Zitat von Marcus Eremita
Wir können jemandem, der uns Unrecht tut, nicht von ganzem Herzen vergeben, es sei denn, wir verfügen über echtes Wissen. Denn dieses Wissen zeigt uns, dass wir alles verdienen, was wir erleben.
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Wenn wir davon ausgehen, dass wir über das Wissen und die Macht verfügen, die es uns ermöglichen, die Prozesse der Gesellschaft ganz nach unseren Wünschen zu gestalten – Wissen, über das wir in Wirklichkeit nicht verfügen –, wird es uns wahrscheinlich großen Schaden zufügen.
Wir existieren nicht, es sei denn, es gibt jemanden, der unsere Existenz sehen kann. Was wir sagen, hat keine Bedeutung, bis es jemand verstehen kann, und von Freunden umgeben zu sein bedeutet, dass unsere Identität ständig bestätigt wird. Ihr Wissen und ihre Fürsorge für uns haben die Kraft, uns aus unserer Taubheit zu befreien. In kleinen Kommentaren, von denen viele neckend sind, offenbaren sie, dass sie unsere Schwächen kennen und sie akzeptieren und so wiederum akzeptieren, dass wir einen Platz in der Welt haben.
Reines logisches Denken kann uns keine Erkenntnisse über die empirische Welt liefern. Jedes Wissen über die Realität beginnt mit der Erfahrung und endet in ihr.
Weißt du, Weiser, Jesus hat uns nicht gesagt, wir sollen jedem vergeben. Er sagte, halte die andere Wange hin, aber nur, wenn du derjenige bist, der getroffen wurde. Sogar das Vaterunser sagt es laut und deutlich: Vergib uns unsere Verfehlungen, so wie wir denen vergeben, die gegen uns verstoßen. Keine anderen. Jesus fordert uns dazu auf, das Unrecht loszulassen, das uns persönlich angetan wurde, und nicht das Unrecht, das jemand anderem zugefügt wurde. Aber die meisten Christen gehen fälschlicherweise davon aus, dass dies bedeutet, dass ein guter Christ bedeutet, alle Sünden und die Sünder zu vergeben.
Wenn wir weise sind, vergeben wir nicht dem anderen, sondern uns selbst. Wir vergeben, nicht um ein Unrecht auszulöschen, sondern um den Rest des Unrechts zu lindern, das in uns lebendig ist. Wir vergeben, weil es weniger schmerzhaft ist, als an Groll festzuhalten. Wir vergeben, weil wir uns ohne sie dazu verurteilen, genau das Trauma oder die Situation, die uns so verletzt hat, endlos zu wiederholen. Wir vergeben, weil es letztendlich die klügste Maßnahme ist, die wir in unserem eigenen Interesse ergreifen können. Wir vergeben, weil es uns das Gefühl des inneren Gleichgewichts wiederherstellt.
Es gibt Dinge an uns, die uns zu dem machen, was wir sind: Persönlichkeitsmerkmale oder Fähigkeiten, die wir haben, oder Wissen, das wir besitzen oder nicht besitzen, Gewohnheiten, die wir haben, die gut oder schlecht sind.
Der endlose Kreislauf von Idee und Aktion, endlose Erfindungen, endlose Experimente bringen Wissen über Bewegung, aber nicht über Stille; Kenntnis der Sprache, aber nicht der Stille; Kenntnis der Wörter und Unkenntnis des Wortes. All unser Wissen bringt uns unserer Unwissenheit näher. All unsere Unwissenheit bringt uns dem Tod näher, aber die Nähe zum Tod bringt uns nicht näher zu Gott. Wo ist das Leben, das wir im Leben verloren haben? Wo ist die Weisheit, die wir im Wissen verloren haben? Wo ist das Wissen, das wir in Informationen verloren haben? Die Zyklen des Himmels in zwanzig Jahrhunderten bringen uns weiter von Gott und näher zum Staub.
Das Erkennen unserer Voreingenommenheit gegenüber Fehlern sollte uns Bescheidenheit und Nachdenken lehren, und wenn wir es verzeihen, sollte es uns helfen, die Unmenschlichkeit des Glaubens zu vermeiden, dass wir selbst nicht so fehlbar sind wie diejenigen, die ohnehin die meisten Schuldigen zu tragen scheinen. Die Wissenschaft kann uns Wissen vermitteln, aber sie kann uns keine Weisheit geben. Auch die Religion kann das nicht, bis sie den Unsinn und die Ablenkung beiseite legt und wieder sie selbst wird.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Wir geben vor, ein spirituelles Leben zu führen, das wir nicht führen, einen Frieden, den wir nicht erfahren, und eine Heiligkeit und Verpflichtung, die wir nicht besitzen. ... Wir werden niemals Fortschritte dabei machen, Jesus ähnlicher zu werden, wenn wir nicht zulassen, dass Gott uns aufschneidet, unsere Herzen erforscht, uns auf die Probe stellt, unsere Gedanken kennt und uns dann von innen heraus verändert. Nur dann können wir gemäß dem Wort Gottes wahr werden.
Trotz all der Untergangsstimmung, die unsere Sinne ständig angreift, gibt es für uns einen Weg, unser Leben freizukaufen und unsere Zukunft zurückzugewinnen: Er besteht darin, uns von der Welt abzuwenden und zu erkennen, was uns im Leben wirklich glücklich macht. Was das ist, wird für jeden von uns anders sein. Aber sobald wir dieses innere Wissen erlangt haben, werden wir die Fähigkeit besitzen, unsere äußere Welt zu verändern. „Man kann ein Leben lang leben und am Ende mehr über andere Menschen wissen als über sich selbst“, erinnert uns die Pilotin und Autorin Beryl Markham. Wir können nicht zulassen, dass dies weiterhin geschieht.
Die Bibliothek verbindet uns mit den Einsichten und dem Wissen, das die größten Geister aller Zeiten mühsam aus der Natur gewonnen haben, mit den besten Lehrern, die aus dem gesamten Planeten und aus unserer gesamten Geschichte stammen, um uns unermüdlich zu unterrichten und uns dazu zu inspirieren Wir leisten unseren eigenen Beitrag zum kollektiven Wissen der menschlichen Spezies.
Die Bedeutung unseres Lebens und unseres fragilen Planeten wird dann nur durch unsere eigene Weisheit und unseren Mut bestimmt. Wir sind die Hüter des Sinns des Lebens. Wir sehnen uns nach einem Elternteil, der sich um uns kümmert, uns unsere Fehler verzeiht und uns vor unseren kindischen Fehlern bewahrt. Aber Wissen ist besser als Unwissenheit. Es ist bei weitem besser, die harte Wahrheit anzunehmen, als eine beruhigende Fabel. Wenn wir uns nach einem kosmischen Ziel sehnen, dann lassen Sie uns ein würdiges Ziel finden.
Wissen kann uns nicht gestohlen werden. Es kann weder gekauft noch verkauft werden. Wir sind vielleicht arm, und der Sheriff kommt und verkauft unsere Möbel, vertreibt unsere Kuh oder nimmt unser Lieblingslamm und lässt uns obdachlos und mittellos zurück; aber er kann die Hand des Gesetzes nicht auf den Schmuck unseres Geistes legen.
Es gibt zwei Arten des Wissenserwerbs, nämlich durch Argumentation und durch Erfahrung. Das Denken zieht eine Schlussfolgerung und lässt uns die Schlussfolgerung zulassen, macht die Schlussfolgerung jedoch nicht sicher, noch beseitigt es Zweifel, sodass der Geist auf der Intuition der Wahrheit ruhen kann, es sei denn, der Geist entdeckt sie auf dem Weg der Erfahrung.
Jedes Mitglied der Gesellschaft kann nur über einen kleinen Bruchteil des Wissens verfügen, das alle besitzen, und...jeder kennt daher die meisten Fakten, auf denen das Funktionieren der Gesellschaft beruht, nicht...die Zivilisation beruht auf der Tatsache, dass wir alle davon profitieren Wissen, das wir nicht besitzen. Und die Zivilisation hilft uns unter anderem dabei, diese Beschränkung des Umfangs des individuellen Wissens zu überwinden, indem sie die Intelligenz erobert, nicht durch den Erwerb von mehr Wissen, sondern durch die Nutzung von Wissen, das unter den Individuen weit verstreut ist und bleibt.
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