Ein Zitat von Marcus Tullius Cicero
Kein Mensch kann mutig sein, der Schmerz für das größte Übel hält; noch gemäßigt, der das Vergnügen für das höchste Gut hält.
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Kein Mensch kann mutig sein, der Schmerz für das größte Übel hält; noch gemäßigt, der das Vergnügen für den höchsten Gott hält. [Lat.: Fortis vero, dolorem summum malum judicans; aut temperans, voluptatem summum bonum statuens, esse certe nullo modo potest.]
Doch Leben und Sterben, Ehre und Schande, Schmerz und Vergnügen, Reichtum und Armut usw. sind gleichermaßen das Schicksal guter und schlechter Menschen. Dinge wie diese erhöhen oder verschlechtern weder; und deshalb sind sie nicht mehr gut als böse.
Ich habe weder Neugier, Interesse, Schmerz noch Freude an irgendetwas, ob gut oder böse, was sie über mich sagen können. Ich verspüre nur einen leichten Ekel und eine Art Verwunderung darüber, dass sie sich anmaßen, meinen Namen zu schreiben.
Vergnügen ist der Anfang und das Ende eines glücklichen Lebens. Epikur lehrte: Vergnügen, definiert als Schmerzfreiheit, ist das höchste Gut.
Wenn ein Mann kein Mitleid hat, ist er kein wirklicher Mann. Wenn ein Mensch nicht über den Schmerz der Welt geweint hat, ist er nur ein halber Mensch, und es wird immer Schmerz auf der Welt geben. Das zu wissen bedeutet nicht, dass ein Mensch verzweifeln wird. Ein guter Mann wird versuchen, den Schmerz aus den Dingen zu nehmen. Ein törichter Mensch wird es nicht einmal bemerken, außer an sich selbst, und der arme, unglückliche, böse Mensch wird den Schmerz tiefer in die Dinge treiben und ihn verbreiten, wohin er auch geht.
Die Mehrheit der Menschheit scheint durch das Vergnügen in die Irre geführt zu werden, das zwar kein wirkliches Gut ist, es aber dennoch zu sein scheint. Damit sie unterschiedslos das Gute wählen, das ihnen Freude bereitet, während sie allen Schmerz ebenso meiden wie das Böse.
Beim Zazen ist es wünschenswert, einen ruhigen Raum zu haben. Sie sollten beim Essen und Trinken gemäßigt sein und alle irreführenden Beziehungen aufgeben. Lassen Sie alles beiseite und denken Sie weder an Gut noch Böse, richtig oder falsch. Nachdem Sie also die verschiedenen Funktionen Ihres Geistes gestoppt haben, kommen Sie sogar auf die Idee, ein Buddha zu werden.
Der Unterschied zwischen einem mutigen Mann und einem Feigling besteht darin, dass ein Feigling zweimal darüber nachdenkt, bevor er mit einem Löwen in den Käfig springt. Der tapfere Mann weiß nicht, was ein Löwe ist. Er denkt einfach, dass er es tut.
Trauer, Schrecken, Angst und Verzweiflung selbst sind oft die gewählten Ausdrucksformen einer Annäherung an das höchste Gut. Unser Mitgefühl in der tragischen Fiktion hängt von diesem Prinzip ab; Die Tragödie erfreut, indem sie einen Schatten der Freude bietet, die im Schmerz liegt. Dies ist auch die Quelle der Melancholie, die untrennbar mit der süßesten Melodie verbunden ist. Das Vergnügen, das in der Trauer steckt, ist süßer als das Vergnügen selbst.
Alles, was wir lernen müssen, lernen wir, indem wir es tatsächlich tun; Menschen werden zu Baumeistern, indem sie bauen, und zu Instrumentalisten, indem sie Instrumente spielen. Ebenso werden wir gerecht, indem wir gerechte Taten ausführen, gemäßigt, indem wir gemäßigte Handlungen ausführen, und mutig, indem wir mutige Taten ausführen.
Es ist eine Sünde, Freude als etwas Gutes zu betrachten und Schmerz als ein Übel zu meiden.
Tod und Leben, Erfolg und Misserfolg, Schmerz und Vergnügen, Reichtum und Armut, all dies geschieht im Guten wie im Bösen gleichermaßen, und sie sind weder edel noch beschämend – und daher weder gut noch böse.
Wenn ein Mensch sich in die Lage versetzen würde, das größte Übel, das ihm zugefügt werden kann, mannhaft zu ertragen, würde er plötzlich feststellen, dass es kein solches Übel zu ertragen gibt; sein tapferer Rücken würde betteln.
Es ist Vergnügen, das in der Ausübung jeder einzelnen Ihrer Tugenden lauert. Der Mensch führt Handlungen aus, weil sie für ihn gut sind, und wenn sie auch für andere Menschen gut sind, gelten sie als tugendhaft: Wenn er Freude daran hat, anderen zu helfen, ist er wohlwollend; Wenn es ihm Spaß macht, für die Gesellschaft zu arbeiten, ist er gemeinnützig; aber es ist zu deinem privaten Vergnügen, dass du einem Bettler zwei Pence gibst, genauso wie es zu meinem privaten Vergnügen ist, dass ich noch einen Whisky und Limonade trinke. Ich bin weniger ein Humbug als Sie und applaudiere mir weder für mein Vergnügen noch fordere ich Ihre Bewunderung.
Moralische Exzellenz entsteht durch Gewohnheit. Wir werden gerecht, indem wir gerecht handeln, gemäßigt, indem wir gemäßigt handeln, und mutig, indem wir mutig handeln.
Der Mann, der Unmoral begeht, tut dies, weil er glaubt, dass es das Vergnügen maximiert, wenn er den Schmerz dadurch minimieren kann, dass man es geheim hält.
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