Ein Zitat von Marcus Tullius Cicero
Denn was die Menschen immer gesucht haben, ist Gleichheit vor dem Gesetz. Denn Rechte, die nicht allen gleichermaßen offenstehen, wären keine Rechte.
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Das große Paradoxon der Bürgerrechtsrevolution besteht darin, dass die Revolution nicht die Gleichheit vor dem Gesetz durchsetzte und ausweitete, sondern unterschiedliche Rechte auf der Grundlage von Rasse, Geschlecht und, in jedem Fall, sexueller Orientierung schuf. Die jahrhundertelange große liberale Revolution, die die Gleichheit im Gesetz hervorbrachte, wurde gestürzt. An seiner Stelle sehen wir den Aufstieg einer neuen feudalen Rechtsordnung statusbasierter Rechte.
Leider ist die Bill of Rights der Frau längst überfällig. Es hätte im 18. Jahrhundert mit den Menschenrechten einhergehen sollen. Die Belastung für den Zeitpunkt der offiziellen Verkündigung ist eine Belastung für die gesellschaftliche Vision. Und selbst wenn gleiche Rechte jetzt in das Gesetz unseres Landes aufgenommen würden, wären sie heute als Mittel für Nahrung, Kleidung und Unterkunft für Frauen im Allgemeinen so unzureichend, dass sie im Katastrophenfall immer noch Gleichheit genießen würden und nicht in der Realität Privileg.
Die eigentliche Idee des Rechts hat ihren Ursprung in den natürlichen Rechten der Menschen. Es gibt keinen anderen Maßstab als die Naturrechte, an dem das Zivilrecht gemessen werden kann. Recht war schon immer der Name der Regel oder des Grundsatzes der Gerechtigkeit, der diese Rechte schützt. Wir sprechen also vom Naturrecht.
Schwule haben Rechte, Lesben haben Rechte, Männer haben Rechte, Frauen haben Rechte, sogar Tiere haben Rechte. Wie viele von uns müssen sterben, bevor die Gemeinschaft erkennt, dass wir nicht entbehrlich sind?
Der Gesetzentwurf gewährt niemandem Rechte oder schränkt diese ein, sondern erklärt lediglich, dass in den Bürgerrechten Gleichheit zwischen allen Klassen von Bürgern herrschen soll und dass alle gleichermaßen der gleichen Strafe unterliegen sollen.
Immer wenn Gleichheitsrechte und religiöse Rechte kollidieren, sind Gleichheitsrechte Trumpf.
Unsere Ziele sind die gleichen wie die der Gründerväter der Vereinten Nationen, die eine Welt im Krieg durch eine Welt ersetzen wollten, in der Rechtsstaatlichkeit vorherrscht, in der Menschenrechte geachtet werden, in der Entwicklung aufblühen kann und in der Konflikte der Freiheit von Gewalt weichen .
In Amerika gibt es diese große Debatte darüber, was Rechte sind: Bürgerrechte, Menschenrechte, was sind sie? Es ist eine künstliche Debatte. Denn jeder hat Rechte. Jeder hat Rechte – es ist mir egal, wer du bist, was du tust, woher du kommst, wie du geboren wurdest, welche Rasse, welchen Glauben oder welche Hautfarbe du hast. Du hast Rechte. Jeder hat Rechte.
[Vor dem Civil Rights Act von 1964] zwangen viele Regierungen in den Südstaaten die Menschen zur Rassentrennung. Bürgerrechtler kämpften für die Aufhebung dieser Landesgesetze, scheiterten jedoch. Also wandten sie sich an die Bundesregierung, die mit dem Civil Rights Act von 1964 reagierte. Dieses Bundesgesetz hob jedoch nicht einfach die Gesetze der Bundesstaaten auf, die eine Rassentrennung vorsahen. Es verbot auch die freiwillige Segregation. Was verpflichtend war, wurde verboten. Weder vor noch nach dem Civil Rights Act hatten die Menschen die Freiheit, ihre eigenen Entscheidungen darüber zu treffen, mit wem sie in Kontakt kamen.
Im eigentlichen Sinne bedeutet Gleichheit vor dem Gesetz das Recht, an der Ausarbeitung der Gesetze, nach denen man regiert, mitzuwirken, eine Verfassung, die allen Teilen der Bevölkerung demokratische Rechte garantiert, das Recht, sich an das Gericht zu wenden, um Schutz oder Rechtsbehelfe zu erlangen bei Verletzung der in der Verfassung garantierten Rechte und des Rechts, sich als Richter, Staatsanwalt, Generalstaatsanwalt, Rechtsberater und ähnliche Positionen an der Rechtspflege zu beteiligen.
Präsident Ronald Reagan sprach immer von der sowjetischen Verfassung und stellte fest, dass sie vorgab, den Menschen wunderbare Rechte aller Art zu gewähren. Aber diese Rechte waren leere Versprechen, denn dieses System verfügte nicht über eine unabhängige Justiz, die die Rechtsstaatlichkeit wahren und diese Rechte durchsetzen konnte.
Im sozialen Sinne lässt sich Gleichheit in die Gleichheit der Bedingungen und die Gleichheit der Rechte unterteilen. Gleichheit der Lebensbedingungen ist mit der Zivilisation unvereinbar und findet sich nur in solchen Gemeinschaften, die nur geringfügig vom wilden Staat entfernt sind. In der Praxis kann es nur ein gemeinsames Elend bedeuten. Gleichberechtigung ist ein besonderes Merkmal von Demokratien. Diese Rechte werden ordnungsgemäß in bürgerliche und politische Rechte unterteilt, obwohl selbst diese Definitionen nicht als absolut oder im wahrsten Sinne des Wortes genau angesehen werden dürfen.
Gleichberechtigung bedeutet, dass manche Menschen anderen nicht einfach Pflichten auferlegen können, da dann die moralische Handlungsfähigkeit und die Rechte dieser anderen verletzt würden.
Das US-amerikanische Recht und das internationale Menschenrechtsrecht sind in den letzten Jahren hinsichtlich der Anerkennung der Rechte indigener Völker radikal auseinandergegangen. Das internationale Menschenrechtsrecht befasst sich nun nicht mehr mit der Frage, ob die Stämme nach westlicher Rechtsauffassung formelles Eigentum oder einen Rechtsanspruch haben oder nicht, sondern vielmehr mit der historischen Verbindung des Stammes zu diesem Land.
Ich habe eine Uniform getragen, um für alle Rechte einzutreten, und das bedeutet, dass ich mir nicht aussuche, was ich verteidige, egal ob es um Gleichberechtigung oder Frauenrechte geht. Ich habe das in meinem öffentlichen Leben konsequent verfolgt. Ich habe mich auch für Religionsfreiheit, Gewissensrechte und Redefreiheit eingesetzt.
Der Klan hatte Angst, Einschüchterung und Mord eingesetzt, um Afroamerikaner, die Gerechtigkeit und Gleichheit suchten, brutal zu unterdrücken, und er versuchte, auf die gleiche Weise auf die jungen Arbeiter der Bürgerrechtsbewegung in Mississippi zu reagieren.
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