Ein Zitat von Marcus Tullius Cicero
Es gibt nichts so Absurdes, dass es nicht schon irgendein Philosoph gesagt hätte.
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Es gibt nichts so Absurdes oder Lächerliches, was nicht schon einmal ein Philosoph gesagt hätte.
Sie müssen wissen, dass es nicht absurd ist, dass Sie nicht von jedem Philosophen geschrieben werden. (Nichts ist so absurd, aber irgendein Philosoph hat es gesagt.)
Es gibt nichts so Absurdes oder Lächerliches, was nicht schon einmal ein Philosoph gesagt hätte. Fontenelle sagt, er würde es unternehmen, die gesamte Leserschaft davon zu überzeugen, dass die Sonne weder die Ursache von Licht noch Hitze sei, wenn er nur sechs Philosophen auf seine Seite ziehen könnte.
Nichts ist zu absurd, um von manchen Philosophen gesagt zu werden.
„Je mehr Bilder ich aus der Vergangenheit sammelte“, sagte ich, „umso unwahrscheinlicher erschien es mir, dass die Vergangenheit tatsächlich auf diese oder jene Weise passiert sei, denn nichts davon könne als normal bezeichnet werden: Das meiste davon sei absurd, wenn nicht sogar absurd , dann entsetzlich.
Es ist eine metaphysische Ehre, der Absurdität der Welt ein Ende zu setzen. Eroberung oder Schauspielerei, vielfältige Lieben, absurde Revolte sind Tribute, die der Mensch seiner Würde in einem Feldzug erweist, in dem er im Voraus besiegt wird ... Krieg kann nicht negiert werden. Man muss es leben oder daran sterben. So ist es auch mit dem Absurden: Es geht darum, mit ihm zu atmen, seine Lehren zu erkennen und ihr Fleisch wiederzugewinnen. In dieser Hinsicht ist die Schöpfung die absurde Freude schlechthin. „Kunst und nichts als Kunst“, sagte Nietzsche, „wir haben Kunst, um nicht an der Wahrheit zu sterben.“
Es gibt nichts so Seltsames und Unglaubliches, dass es nicht schon von dem einen oder anderen Philosophen gesagt worden wäre.
Ich sagte, die Welt sei absurd, aber ich war zu voreilig. Diese Welt an sich ist nicht vernünftig, das ist alles, was man sagen kann. Aber das Absurde ist die Konfrontation mit diesem Irrationalen und der wilden Sehnsucht nach Klarheit, deren Ruf im menschlichen Herzen widerhallt.
Es gibt keine Aussage, die so absurd ist, dass kein Philosoph sie machen würde.
Menschen sind keine Philosophen, sondern sehr dumme Kinder, die aufgrund ihrer Parteilichkeit alles auf die absurdeste Weise sehen und jederzeit Opfer des nächsten Objekts sind. Es gibt nicht einmal einen Philosophen, der immer ein Philosoph ist. Unsere Erfahrung, unsere Wahrnehmung ist durch das Bedürfnis bedingt, sich in Teilen und nacheinander, das heißt mit jeder Wahrheit eine gewisse Falschheit anzueignen.
Abraham Maslow sagte, dass der vollständig verwirklichte Mensch seine lokale Gruppe transzendiert und sich mit der Spezies identifiziert. Aber die Wahl von Ronald Reagan könnte der Beginn meiner Abkehr von meiner Spezies gewesen sein. Weil es absurd war. Bis heute bleibt es absurd. Es war mehr als absurd, es war beängstigend: Es stellte den Aufstieg der Dunkelheit zur Vorherrschaft, den Siegeszug der Unwissenheit dar.
Meine glücklichsten Stunden sind die, in denen ich nichts denke, nichts will, in denen ich nicht einmal träume, sondern mich in einer falschen pflanzlichen Erstarrung verliere, in der Moos auf der Oberfläche des Lebens wächst. Ohne eine Spur von Bitterkeit genieße ich mein absurdes Bewusstsein, nichts zu sein, ein bloßer Vorgeschmack auf Tod und Untergang.
Ich war im wahrsten Sinne des Wortes schon immer ein Liebhaber des Absurden. Ich denke, das Absurde verleiht der Realität und sogar dem gesunden Menschenverstand eine neue Dimension. Und das Leben ist, wie Sie wissen, im Alltag absurd oder kann sich als absurd erweisen. Ohne Absurdität gibt es keine Realität.
Ein großer Dichter oder Philosoph sagte einmal: „Wer Trost in der Natur sucht, muss mit leeren Händen zu ihr gehen“, und ich denke, er hatte recht.
Wie Kant sagt, wäre der Beitrag eines jeden einfachen Arbeiters größer als der des größten Philosophen, es sei denn, der Philosoph leistet einen Beitrag zur Durchsetzung der Rechte der Menschheit.
Als Maßstab für die Art und Weise des Lehrens und Schreibens habe ich immer nicht den abstrakten, besonderen Berufsphilosophen, sondern den universellen Menschen genommen, dass ich den Menschen als Kriterium der Wahrheit betrachtet habe und nicht diesen oder jenen Gründer eines Systems, und haben von Anfang an die höchste Qualität des Philosophen darin gesehen, dass er sich sowohl als Mensch als auch als Autor der Zurschaustellung der Philosophie enthält, das heißt, dass er nur in Wirklichkeit ein Philosoph ist, nicht formal, dass er es ist ein stiller Philosoph, kein lauter und schon gar nicht streitsüchtiger.
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