Ein Zitat von Marcus Tullius Cicero
So wie die Seele den Körper erfüllt, so erfüllt Gott die Welt. So wie die Seele den Körper trägt, so erträgt Gott die Welt. So wie die Seele sieht, aber nicht gesehen wird, so sieht Gott, wird aber nicht gesehen. So wie die Seele den Körper nährt, so gibt Gott der Welt Nahrung.
Verwandte Zitate
So wie die Seele das Leben des Körpers ist, so ist Gott das Leben der Seele. So wie also der Körper zugrunde geht, wenn die Seele ihn verlässt, so stirbt die Seele, wenn Gott ihn verlässt.
Er regiert alle Dinge, nicht als Weltseele, sondern als Herr aller Dinge. Und wegen seiner Herrschaft wird er „Herr Gott Pantokrator“ genannt. Denn „Gott“ ist ein relatives Wort und bezieht sich auf Diener, und Göttlichkeit ist die Herrschaft Gottes, nicht über seinen eigenen Körper, „wie es von denen angenommen wird, für die Gott ist.“ die Weltseele‘, sondern über Diener.
Der Gott der Christen ist ein Gott der Liebe und des Trostes, ein Gott, der die Seele und das Herz derer erfüllt, die er besitzt, ein Gott, der ihnen ihr inneres Elend und seine unendliche Barmherzigkeit bewusst macht; der sich mit ihrer innersten Seele verbindet, der sie mit Demut und Freude, mit Zuversicht und Liebe erfüllt, der sie zu keinem anderen Ziel als sich selbst fähig macht.
Gott hat uns ausgewählt, sowohl im Körper als auch in der Seele zu leben, aber der Körper dient mehr der Seele zuliebe als die Seele dem Körper zuliebe.
Die Seele sucht Gott mit ihrem ganzen Wesen. Weil die Seele verzweifelt danach strebt, ganz zu sein, ist sie von Gott geschlagen, von Gott verrückt und von Gott besessen. Mein Geist mag von Idolen besessen sein; mein Wille kann den Gewohnheiten versklavt sein; Mein Körper kann von Appetit verzehrt werden. Aber meine Seele wird niemals Ruhe finden, bis sie in Gott ruht.
Der Körper ist nicht von der Seele getrennt, auch die Seele nicht vom Körper. Doch noch nie hat ein Mensch eine Seele gesehen.
Das Leben der Seele ist die Vereinigung mit Gott, so wie das Leben des Körpers die Vereinigung mit der Seele ist. So wie die Seele von Gott getrennt wurde und infolge der Übertretung des Gebots starb, so wird sie durch den Gehorsam gegenüber dem Gebot wieder mit Gott vereint und lebendig. Deshalb sagt der Herr in den Evangelien: „Die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und Leben“ (Joh 6,63).
Das klassische Seelenreise-Erlebnis besteht darin, den menschlichen Körper in vollem Bewusstsein zu verlassen und das Licht und den Klang Gottes direkt in den Seelenkörper fließen zu lassen.
Oh, dass Gott mir das geben würde, wonach ich mich sehne! Damit ich, bevor ich fortgehe und nicht mehr gesehen werde, ein Volk sehe, das ganz Gott ergeben ist, das für die Welt gekreuzigt ist, und die Welt, die für es gekreuzigt ist. Ein Volk, das Gott mit Leib, Seele und Substanz wirklich ergeben ist! Wie fröhlich würde ich dann sagen: „Nun lass deinen Diener in Frieden gehen.“
Der Junge griff zur Seele der Welt und sah, dass sie Teil der Seele Gottes war. Und er sah, dass die Seele Gottes seine eigene Seele war. Und dass er, ein Junge, Wunder vollbringen konnte.
Das Gebet nährt die Seele – so wie Blut für den Körper ist, ist das Gebet für die Seele – und es bringt Sie näher zu Gott.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Das Sakrament des Leibes des Herrn vertreibt die Dämonen, schützt uns vor den Trieben des Lasters und der Begierde, reinigt die Seele von der Sünde, besänftigt den Zorn Gottes, erleuchtet den Verstand, Gott zu kennen, entfacht den Willen und die Zuneigung mit der Liebe Gottes, erfüllt die Erinnerung mit spiritueller Süße, stärkt den ganzen Menschen im Guten, befreit uns vom ewigen Tod, vervielfacht die Vorzüge eines guten Lebens, führt uns zu unserer ewigen Heimat und belebt den Körper wieder zum ewigen Leben
Obwohl der ganze Mensch an dieser Gnade teilnimmt, findet sie zunächst und am besten in der Seele statt und greift später auf den Körper über, da der Körper des Menschen zum gleichen Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes fähig ist wie die Seele.
Gottes liebendes Auge sieht nicht im Wesentlichen in die böse, rebellische und abtrünnige Seele; auch nicht in den Teufel, sondern sein zorniges Auge sieht hinein; das heißt, Gott sieht je nach der Eigenschaft des Zorns oder des Feuers des Zorns im Teufel und in der falschen Seele.
„Gott“ ist ein relatives Wort und bezieht sich auf Diener, und „Gottheit“ ist die Herrschaft Gottes, nicht über seinen eigenen Körper, wie sich diejenigen vorstellen, die Gott für die Seele der Welt halten, sondern über Diener.
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