Ein Zitat von Marcus Vitruvius Pollio
Der [Ingenieur] sollte über Kenntnisse in vielen Studienzweigen und unterschiedlichen Arten des Lernens verfügen, denn durch sein Urteil wird die gesamte Arbeit der anderen Künste auf die Probe gestellt. Dieses Wissen ist das Kind von Praxis und Theorie.
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Wissen ist Theorie. Wir sollten dankbar sein, wenn das Handeln des Managements auf Theorie basiert. Wissen hat eine zeitliche Verbreitung. Information ist kein Wissen. Die Welt ertrinkt in Informationen, aber der Wissenserwerb schreitet langsam voran. Es gibt keinen Ersatz für Wissen.
Es gibt Zweige des Lernens und der Bildung, die wir allein im Hinblick auf die Freizeit, die wir mit intellektueller Tätigkeit verbringen, studieren müssen, und diese sind um ihrer selbst willen wertzuschätzen; wohingegen diejenigen Arten von Wissen, die im Geschäftsleben nützlich sind, als notwendig erachtet werden müssen und für andere Zwecke existieren.
Die Pädagogik der Unterdrückten fand großen Anklang bei fortschrittlichen Pädagogen, die sich bereits einem „kindzentrierten“ und nicht einem „lehrerorientierten“ Ansatz im Unterricht verschrieben hatten. Freires Ablehnung der Vermittlung von Inhaltswissen schien die ohnehin populärste Lerntheorie der Bildungsschulen zu untermauern, die besagte, dass Schüler beim Aufbau ihres eigenen Wissens zusammenarbeiten sollten und dass der Lehrer ein „Anleitung nebenbei“ sein sollte, nicht ein 'Salbei auf der Bühne.'
Laut Krishnamacharya müssen Praxis und Wissen immer zusammenpassen. Er pflegte zu sagen, dass die Praxis ohne richtige Kenntnis der Theorie blind ist. Dies liegt auch daran, dass man ohne richtiges Wissen achtsam eine falsche Praxis durchführen kann.
Theorie ohne Praxis ist von geringem Wert, wohingegen Praxis der Beweis der Theorie ist. Theorie ist das Wissen, Praxis die Fähigkeit.
Die Theorie der Medizin stellt daher dar, was im Denken nützlich ist, gibt aber nicht an, wie es in der Praxis angewendet werden soll – die Funktionsweise dieser Prinzipien. Wenn wir die Theorie beherrschen, erhalten wir eine bestimmte Art von Wissen. So sagen wir zum Beispiel, es gibt drei Formen von Fieber und neun Konstitutionen. Die Ausübung der Medizin ist nicht die Arbeit, die der Arzt ausführt, sondern der Zweig des medizinischen Wissens, der es einem, wenn er erworben wird, ermöglicht, sich eine Meinung zu bilden, auf der der richtige Behandlungsplan basieren kann.
[Wissen wird nicht durch] eine Wissenstheorie, sondern durch eine Theorie der diskursiven Praxis geregelt.
Was wir suchen, ist die Wurzel und nicht die Zweige. Die Wurzel ist das wahre Wissen; Die Zweige sind Oberflächenwissen. Echtes Wissen erzeugt „Körpergefühl“ und persönlichen Ausdruck; Oberflächliches Wissen führt zu mechanischer Konditionierung und zur Auferlegung von Einschränkungen und unterdrückt die Kreativität.
Ich kenne viele Männer mit großer Gelehrsamkeit – das heißt Männer, die mit einem außergewöhnlichen Eifer und der Fähigkeit geboren wurden, sich Wissen anzueignen. Alles in allem sagen sie mir, dass sie sich nicht erinnern können, in der Schule etwas Wertvolles gelernt zu haben. Alles, was Schulmeister mit ihnen erreichen konnten, war, den Umfang des Wissens, das sie sich bereits selbstständig angeeignet hatten, zu prüfen und festzustellen – und nicht selten geschah die Feststellung ungeschickt und ungenau.
Jeder ist anfällig für Panik, und das ist genau der Schrecken der Unwissenheit, die der Fantasie überlassen wird. Wissen ist der Ermutiger, Wissen, das die Angst aus dem Herzen nimmt, Wissen und Nutzen, das ist Wissen in der Praxis. Sie können diejenigen erobern, die glauben, dass sie es können. Wer die Tat einmal vollbracht hat, schreckt nicht davor zurück, es noch einmal zu versuchen.
Im Buddhismus sind Lernen und Praktizieren äußerst wichtig und müssen Hand in Hand gehen. Ohne Wissen ist es gut, sich nur auf Glauben, Glauben und noch mehr Glauben zu verlassen, aber nicht ausreichend. Der intellektuelle Teil muss also unbedingt vorhanden sein. Gleichzeitig ist auch eine rein intellektuelle Entwicklung ohne Glauben und Praxis nutzlos. Es ist notwendig, das aus dem Studium gewonnene Wissen mit ernsthafter Praxis in unserem täglichen Leben zu verbinden. Diese beiden müssen zusammenpassen.
Wir bekennen uns dazu, die Prinzipien und die Praxis der Medizin zu lehren, oder mit anderen Worten, die Wissenschaft und Kunst der Medizin. Wissenschaft ist auf Prinzipien reduziertes Wissen; Kunst ist auf die Praxis reduziertes Wissen. Wissen und Handeln sind jedoch unterschiedlich. ... Ihr Wissen ist daher nutzlos, wenn Sie nicht die Kunst des Heilens kultivieren. Unglücklicherweise verfügt der Wissenschaftler oft über das geringste Maß an Kunst und ist in der Praxis völlig erfolglos; und auf der anderen Seite kann es viel Kunst geben, die auf einem verschwindend geringen Maß an Wissen basiert, und doch reicht es aus, um ihren Kultivierenden hervorzuheben.
Die Praxis sollte immer auf fundierten theoretischen Kenntnissen basieren.
Meiner Meinung nach sollte alles Wissen in der Freihandelszone liegen. Ihr Wissen, mein Wissen, das Wissen aller sollte genutzt werden. Ich denke, dass Menschen, die sich weigern, das Wissen anderer Leute zu nutzen, einen großen Fehler machen. Wer sich weigert, sein Wissen mit anderen Menschen zu teilen, macht einen großen Fehler, denn wir brauchen alles. Ich habe kein Problem mit Ideen, die ich von anderen Leuten bekomme. Wenn ich sie nützlich finde, füge ich sie einfach hinzu und mache sie zu meinen eigenen.
In der Welt der Literatur sind Lernen und Wissen eins, und Bücher sind die Quelle beider; wohingegen in der Wissenschaft wie im Leben Lernen und Wissen verschieden sind und das Studium der Dinge und nicht der Bücher die Quelle des Letzteren ist.
Wenn ein Mann nach Wissen suchte, dauerte es nicht lange, bis man es in seiner Demut, seinem Blick, seiner Zunge und seinen Händen, seinem Gebet, seiner Rede und seinem Desinteresse (zuhd) an weltlichen Verlockungen erkennen konnte. Und ein Mensch würde sich einen Teil des Wissens aneignen und es in die Praxis umsetzen, und es wäre für ihn besser als die Welt und alles, was sie enthält – wenn er es besaß, würde er es im Austausch für das Jenseits abgeben.
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