Ein Zitat von Marcus Vitruvius Pollio

Denn wir dürfen Tempel nicht nach den gleichen Regeln für alle Götter bauen, da die Durchführung der heiligen Riten von Gott zu Gott unterschiedlich ist. — © Marcus Vitruvius Pollio
Denn wir dürfen Tempel nicht nach den gleichen Regeln für alle Götter bauen, da die Durchführung der heiligen Riten von Gott zu Gott unterschiedlich ist.
Wo sind die Götter? Die Götter hassen uns. Die Götter sind weggelaufen. Die Götter haben sich in Löchern versteckt. Die Götter sind an der Pest gestorben. Sie verfaulen und stinken auch. Es gab nie irgendwelche Götter, es gibt nur den Tod
Erst in Zeiten sozialer Auflösung, wie im letzten Zeitalter der semitischen Kleinstaaten, als Menschen und ihre Götter vor dem Vormarsch der Assyrer gleichermaßen machtlos waren, entstanden magischer Aberglaube, der auf bloßem Terror beruhte, oder Riten, die darauf abzielten, fremde Götter zu versöhnen , in den Bereich der Stammes- oder Nationalreligion eindringen. In besseren Zeiten hat die Religion des Stammes oder Staates nichts gemein mit dem privaten und ausländischen Aberglauben oder magischen Riten, die der grausame Terror dem Einzelnen auferlegen mag.
Ein unreligiöser Mensch ist nicht jemand, der die Götter der Mehrheit leugnet, sondern jemand, der die Meinungen der Mehrheit auf die Götter anwendet. Denn was die meisten Menschen über die Götter sagen, sind keine Vorstellungen, die aus Empfindungen stammen, sondern falsche Meinungen, nach denen den Bösen die größten Übel zustoßen und den Guten die größten Segnungen von den Göttern zuteil werden.
Doch die Elfenbeingötter, die Ebenholzgötter und die Diamant-Jade-Götter sind nur alberne Marionettengötter, die die Menschen selbst geschaffen haben.
Die Olympischen Spiele sollten eine Angelegenheit zwischen einzelnen Athleten und den Göttern sein. Lautstarkes Fahnenschwingen entehrt Götter und Menschen gleichermaßen.
Nun stellen die Mythen die Götter selbst dar und die Güte der Götter unterliegt immer der Unterscheidung des Sagbaren und des Unaussprechlichen, des Offenbarten und des Unoffenbarten, des Klaren und des Verborgenen: denn so wie die Götter es geschaffen haben Güter der Sinne, die allen gemeinsam sind, die des Intellekts aber nur den Weisen, so erklären die Mythen die Existenz von Göttern für alle, wer und was sie aber sind, nur für diejenigen, die sie verstehen können.
Es ist sinnlos zu sagen, dass wir die Götter der primitiven Welt nicht akzeptieren. Der Form nach nein; im Wesentlichen ja. Tatsache ist, dass alle Vorstellungen von Göttern bis in die frühesten Stadien der Menschheitsgeschichte zurückverfolgt werden können ... Es gibt eine ununterbrochene Abstammungslinie, die die Götter der primitivsten Völker mit denen des modernen Menschen verbindet. Wir lehnen die Welt der Wilden ab; Aber wir halten in unseren Kirchen, Moscheen, Synagogen und Tempeln immer noch an den Theorien fest, die er über diese Welt aufgebaut hat.
Es gibt viele Götter. . . Götter der Schönheit und Magie, Götter des Gartens, Götter in unseren eigenen Hinterhöfen, aber wir reisen in fremde Länder, um neue zu finden, wir greifen zu den Sternen, um neue zu finden –. . . . Der Gott der Kirche ist ein eifersüchtiger Gott; er kann nicht in Frieden mit anderen Göttern leben.
Wir müssen mehr Tempel bauen, und zwar schneller. Dies ist die Zeit, in der Tempel gebaut werden. Sie werden gebraucht, und wir haben die Mittel dazu. Der Herr wird uns zur Rechenschaft ziehen, wenn wir nicht mit größerer Leistung arbeiten, als wir es jetzt tun.
Leider, meine jungen Freunde, ist es ein Merkmal unserer Zeit, dass die Menschen, wenn sie überhaupt Götter wollen, Götter sein wollen, die nicht viel verlangen, bequeme Götter, sanfte Götter, die nicht nur das Boot nicht ins Wanken bringen, sondern auch Rudern Sie nicht einmal, Götter, die uns auf den Kopf klopfen, uns zum Kichern bringen und uns dann sagen, wir sollen weiterlaufen und Ringelblumen pflücken.
Kommen wir nun: Glauben wir wirklich, dass die Götter überall mit den gleichen Namen genannt werden, mit denen wir sie ansprechen? Aber die Götter haben so viele Namen, wie es Sprachen unter den Menschen gibt. Denn mit den Göttern ist es nicht wie mit dir: Du bist Velleius, wohin du auch gehst, aber Vulkan ist nicht Vulkan in Italien, in Afrika und in Spanien.
Der Mensch, dessen Definition als Prüfstein für die Unterscheidung zwischen Gut und Böse dient, gilt als heilig, sozusagen im rituellen Sinne des Wortes. Es hat etwas von der transzendentalen Majestät, die die Kirchen aller Zeiten ihren Göttern verliehen haben.
Denn wer die Tempel der alten Götter verunreinigt, dem wird ein grausamer und gewaltsamer Tod bevorstehen, und seine Seele wird niemals Ruhe finden bis in alle Ewigkeit. Das ist der Fluch von Amon-Ra, dem König aller Götter.
Die Sache mit dem Spielen von Göttern, egal ob man Thor und Loki oder griechisch-römische Götter oder indische Götter oder Charaktere in irgendeiner Mythologie spielt, der Grund, warum Götter erfunden wurden, war, dass sie im Grunde genommen größere Versionen von uns selbst waren.
Sie sind Lares. Hausgötter.“ „Hausgötter“, sagte Percy. „Wie … kleiner als echte Götter, aber größer als Wohnungsgötter?
Dies sind nur die Regeln und Vorschriften der Vögel und der Bienen, der Erde und der Bäume, ganz zu schweigen von den Göttern, ganz zu schweigen von den Göttern.
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