Ein Zitat von Margaret Fuller
Der Mensch erzählt von seinem Streben nach seinem Gott; aber in seinem Dämon zeigt er seine tiefe Erfahrung.
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Man erkennt einen Mann an den Büchern, die er liest, an der Gesellschaft, die er pflegt, an dem Lob, das er gibt, an seiner Kleidung, an seinem Geschmack, an seinen Abneigungen, an den Geschichten, die er erzählt, an seinem Gang, an der Vorstellung seines Auges , nach dem Aussehen seines Hauses, seiner Kammer; denn nichts auf der Erde ist einsam, sondern jedes Ding hat unendliche Verwandtschaften.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Nichts ist für den Menschen so unerträglich wie völlige Ruhe, ohne Leidenschaften, ohne Geschäfte, ohne Zerstreuung, ohne Studium. Dann spürt er sein Nichts, seine Verlorenheit, seine Unzulänglichkeit, seine Abhängigkeit, seine Schwäche, seine Leere. Aus der Tiefe seines Herzens werden sofort Müdigkeit, Trübsinn, Traurigkeit, Unruhe, Ärger und Verzweiflung aufsteigen.
Es gibt keine gähnende Kluft zwischen Mensch und Gott. Durch sein Streben und Meditieren kann sich der Mensch seiner Einheit mit Gott bewusst werden.
Das Leben besteht auch aus Traurigkeit. Und Traurigkeit ist auch schön; es hat seine eigene Tiefe, seine eigene Zartheit, seine eigene Köstlichkeit, seinen eigenen Geschmack. Ein Mann ist ärmer, wenn er keine Traurigkeit erlebt hat; er ist verarmt, sehr verarmt. Sein Lachen wird oberflächlich sein, sein Lachen wird keine Tiefe haben, denn Tiefe kommt nur durch Traurigkeit. Ein Mann, der Traurigkeit kennt, wenn er lacht, wird sein Lachen Tiefe haben. Auch sein Lachen wird etwas von seiner Traurigkeit haben, sein Lachen wird bunter.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Ein Mann kann durch seine scheinbare Gerechtigkeit und vermeintliche Gnaden genauso sicher eine Fehlgeburt erleiden wie durch grobe Sünden; und das heißt, wenn ein Mensch darauf als seine Gerechtigkeit vor Gott vertraut, um seine Gerechtigkeit zu befriedigen, seinen Zorn zu besänftigen, seine Gunst zu erlangen und seine eigene Vergebung zu erlangen.
Furchtlosigkeit bedeutet Glaube an Gott: Glaube an seinen Schutz, seine Gerechtigkeit, seine Weisheit, seine Barmherzigkeit, seine Liebe und seine Allgegenwart ... Um für die Selbstverwirklichung geeignet zu sein, muss der Mensch furchtlos sein.
Bücher sind keine Menschen und doch leben sie. Sie sind das Gedächtnis und das Streben des Menschen, die Verbindung zwischen seiner Gegenwart und seiner Vergangenheit, die Werkzeuge, mit denen er baut.
Das Gebet dient nicht dazu, Gott zu informieren, sondern dem Menschen eine Sicht auf sein Elend zu geben; das Herz des Menschen zu demütigen, sein Verlangen zu wecken, seinen Glauben zu entfachen, seine Hoffnung zu beleben, seine Seele von der Erde in den Himmel zu erheben.
Ursprünglich wurde der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen, doch heute ist seine Ähnlichkeit mit Gott gestohlen. Als Ebenbild Gottes schöpft der Mensch sein Leben ganz aus seinem Ursprung in Gott, doch der Mensch, der wie Gott geworden ist, hat vergessen, wie er ursprünglich war, und hat sich zu seinem eigenen Schöpfer und Richter gemacht.
Ein Mann, der das Gericht kennt, beherrscht seine Gesten, seine Augen und sein Gesicht; er ist tiefgründig, undurchdringlich; Er verheimlicht schlechte Ämter, lächelt seine Feinde an, kontrolliert seine Verärgerung, verbirgt seine Leidenschaften, verleugnet sein Herz, spricht und handelt gegen seine Gefühle.
Expeditionen können einen großen Beitrag zur Charakterstärke leisten. Joseph Conrad sagt uns in Lord Jim, dass es für einen Jugendlichen notwendig ist, Ereignisse zu erleben, die „den inneren Wert des Mannes offenbaren; der Rand seines Temperaments; die Faser seiner Sachen; die Qualität seines Widerstands; die geheime Wahrheit seiner Behauptungen, nicht nur gegenüber sich selbst, sondern auch gegenüber anderen.
Im gegenwärtigen Zeitalter beweist der Mensch seine Trennung von seinem Schöpfer durch seinen Geist der Selbstgenügsamkeit und der positiven Ablehnung Gottes. Die gegenwärtige Frage zwischen Gott und dem Menschen besteht darin, ob der Mensch Gottes Wertschätzung über ihn akzeptieren, seinen hoffnungslosen Selbstkampf aufgeben und sich nur auf Gott verlassen wird, der allein ausreicht, um seine notwendige Transformation herbeizuführen.
Ich kann für Sie nicht definieren, was Gott ist. Ich kann nur sagen, dass meine Arbeit empirisch bewiesen hat, dass das Muster Gottes in jedem Menschen existiert und dass dieses Muster über die größte aller seiner Energien zur Transformation und Verklärung seines natürlichen Wesens verfügt. Nicht nur der Sinn seines Lebens, sondern auch seine Erneuerung und seine Institutionen hängen von seiner bewussten Beziehung zu diesem Muster seines kollektiven Unbewussten ab.
Der Mensch erschafft sowohl seinen Gott als auch seinen Teufel nach seinem eigenen Bild. Sein Gott ist er selbst in seiner besten Form und sein Teufel er selbst in seiner schlechtesten Form.
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