Ein Zitat von Margaret Fuller
Würde man sich die einfache Maxime, dass Ehrlichkeit die beste Politik ist, zu Herzen nehmen? dass ein Gefühl für das wahre Ziel des Lebens den Ton von Politik und Handel heben könnte, bis öffentliche und private Ehre identisch werden.
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Für mich gilt der Grundsatz, dass Ehrlichkeit immer die beste Politik ist, nicht weniger auf öffentliche als auf private Angelegenheiten.
Es ist ein altes Sprichwort, dass Ehrlichkeit die beste Politik ist – dies gilt sowohl für das öffentliche als auch für das private Leben, sowohl für Staaten als auch für Einzelpersonen.
Der banale Spruch „Ehrlichkeit ist die beste Politik“ stößt auf die berechtigte Kritik, dass Ehrlichkeit keine Politik sei. Das scheint wahr zu sein. Der wirklich ehrliche Mann ist ehrlich aus Überzeugung davon, was richtig ist, nicht aus Politik.
Ehrlichkeit währt am Längsten; aber wer sich von dieser Maxime leiten lässt, ist kein ehrlicher Mann.
Ehrlichkeit ist nicht unbedingt die beste Politik. Die beste Strategie wäre, sich den Ruf der Ehrlichkeit anzueignen und dann im psychologischen Moment zu betrügen.
Es waren nur er und ich. Er kämpfte mit Ehre. Ohne seine Ehre hätten er und die anderen mich gemeinsam geschlagen. Dann hätten sie mich vielleicht getötet. Sein Sinn für Ehre hat mir das Leben gerettet. Ich habe nicht mit Ehre gekämpft. . . Ich habe um den Sieg gekämpft.
Bei all meinen öffentlichen und privaten Amtshandlungen als Ihr Präsident erwarte ich, dass ich meinem Instinkt der Offenheit und Aufrichtigkeit in der vollen Gewissheit folge, dass Ehrlichkeit am Ende immer die beste Strategie ist.
Wir können eloquent argumentieren, dass „Ehrlichkeit die beste Politik ist“ – unglücklicherweise hört Ehrlichkeit in dem Moment, in dem Ehrlichkeit um der Politik willen angenommen wird, auf mysteriöse Weise auf, Ehrlichkeit zu sein.
Ich muss sagen, dass ich für öffentliche Auspeitschung bin. Eine Art von Kriminellen, bei denen eine öffentliche Demütigung besonders gut funktionieren könnte, sind jugendliche Straftäter, von denen viele es als Ehrenzeichen betrachten, in Jugendstrafanstalt geschickt zu werden. Und in der Gegend ist es vielleicht keine so coole Sache, öffentlich ausgepeitscht zu werden.
Der Grund, warum ich sie für eine Amtszeit von mehreren Jahren und nicht für das ganze Leben festgesetzt habe, war, dass sie glauben könnten, dass sie zu einem bestimmten Zeitpunkt in die Masse des Volkes zurückkehren und die Regierten werden würden, anstatt die Gouverneure, die dies tun könnten Behalten Sie dennoch die Rücksichtnahme auf das Gemeinwohl am Leben, die sie sonst möglicherweise aufgrund ihrer Unabhängigkeit vergessen würden.
Was das dauerhafte Interesse des Einzelnen an den Gesamtinteressen der Gemeinschaft und an der sprichwörtlichen Maxime angeht, dass Ehrlichkeit die beste Politik ist, so wird oft festgestellt, dass die gegenwärtige Versuchung diese Überlegungen übersteigt.
Diese Politik der Befriedigung durch gegensätzliche und rivalisierende Interessen, der Mangel an besseren Motiven, könnte durch das gesamte System menschlicher Angelegenheiten, sowohl privater als auch öffentlicher Art, verfolgt werden.
Ich betrat den spirituellen Weg, angetrieben von dem inneren Gefühl, dass ich die Größe meines Herzens finden könnte, dass ich tiefe Zugehörigkeit finden könnte, dass ich eine verborgene Quelle der Liebe und des Mitgefühls finden könnte. Wie ein zielsuchender Instinkt nach Freiheit war mein intuitives Gefühl, dass dies möglich war, der schwache, flackernde, aber dennoch unbestreitbare Ausdruck des Glaubens.
Die meisten Menschen konzentrieren sich auf bestimmte Bereiche; Es könnte Politik sein, es könnte Wissenschaft sein, es könnte Wirtschaft sein, es könnte Sport sein. Das alles liegt mir am Herzen und deshalb habe ich die Formate ausgewählt, die ich ausgewählt habe.
Der banale Spruch, dass Ehrlichkeit die beste Politik sei, stößt auf die berechtigte Kritik, dass Ehrlichkeit keine Politik sei. Der wirklich ehrliche Mann ist ehrlich aus Überzeugung davon, was richtig ist, nicht aus Politik.
Nun lohnt es sich, zwei Dinge über die von mir beschriebenen privaten Substitute zu beachten. Erstens sind sie insgesamt wahrscheinlich viel teurer als die Umsetzung einer entsprechenden öffentlichen Politik. Zweitens sind sie ein äußerst schlechter Ersatz für die fehlenden Ergebnisse einer guten öffentlichen Politik. Dennoch ist es offensichtlich, dass sich die Mitglieder einer Gesellschaft so stark voneinander entfremden und so misstrauisch gegenüber jeder Form kollektiven Handelns werden können, dass sie es vorziehen, allein zu handeln.
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