Ein Zitat von Margaret Mead

Im Gegensatz zu unserem eigenen sozialen Umfeld, das verschiedene Aspekte der menschlichen Natur hervorhebt und oft zeigt, dass Verhalten, das in unserer Gesellschaft fast ausnahmslos bei Individuen auftritt, dennoch nicht auf die ursprüngliche Natur, sondern auf das soziale Umfeld zurückzuführen ist; und eine homogene und einfache Entwicklung des Individuums kann untersucht werden.
Aufgabe des schulischen Umfelds ist es, die verschiedenen Elemente im sozialen Umfeld auszugleichen und dafür zu sorgen, dass jeder Einzelne die Möglichkeit erhält, den Beschränkungen der sozialen Gruppe, in die er hineingeboren wurde, zu entkommen und in lebendigen Kontakt zu treten mit einem breiteren Umfeld.
Wenn Sie im Einklang mit der Natur sind, wird die Natur ihre Fülle entfalten. Dies ist etwas, das jetzt in unserem eigenen Bewusstsein zum Vorschein kommt ... in der Erkenntnis, dass wir durch die Verletzung der Umwelt, in der wir leben, in Wirklichkeit die Energie und die Quelle unseres eigenen Lebens abschneiden. Und es ist dieses Gefühl der Übereinstimmung, sodass man durch ein richtiges Leben in Bezug auf das, was in dieser Welt getan werden muss, die Vitalität der Umwelt fördert.
Da Bewusstsein die Grundlage aller Realität ist, verändert jede Bewusstseinsveränderung jeden Aspekt unserer Realität. Die Realität entsteht durch die Differenzierung des Bewusstseins in Kognition, Stimmungen, Emotionen, Wahrnehmungen, Verhalten, Sprache, soziale Interaktionen, Umwelt, Interaktion mit den Kräften der Natur und Biologie. Während sich das Bewusstsein weiterentwickelt, verändern sich auch diese verschiedenen Aspekte des Bewusstseins.
Der Mensch wird sich plötzlich bewusst, dass er durch eine unüberlegte Ausbeutung der Natur Gefahr läuft, diese zu zerstören und seinerseits Opfer dieser Zerstörung zu werden. Nicht nur wird die materielle Umwelt zu einer permanenten Bedrohung – Verschmutzung und Müll, neue Krankheiten und absolute Zerstörungskraft –, sondern auch das menschliche Gefüge unterliegt nicht mehr der Kontrolle des Menschen und schafft so eine Umwelt für morgen, die durchaus unerträglich sein könnte. Dies ist ein weitreichendes soziales Problem, das die gesamte Menschheitsfamilie betrifft.
In früheren Zeiten war die Vielfalt der Gruppen weitgehend eine geografische Angelegenheit. Es gab viele Gesellschaften, aber jede war innerhalb ihres eigenen Territoriums vergleichsweise homogen. Aber mit der Entwicklung von Handel, Transport, Interkommunikation und Auswanderung bestehen Länder wie die Vereinigten Staaten aus einer Kombination verschiedener Gruppen mit unterschiedlichen traditionellen Bräuchen. Es ist diese Situation, die vielleicht mehr als jede andere Ursache die Nachfrage nach einer Bildungseinrichtung forciert hat, die so etwas wie ein homogenes und ausgewogenes Umfeld für die Jugend bieten soll.
Liberale Gärtner sind Menschen, die das Gefühl haben, dass wir durch Gartenarbeit unser Gefühl der Entfremdung von der Natur lindern können; und dass wir durch gute Gartenarbeit einen Teil des Schadens, den wir unserer Umwelt zugefügt haben, reparieren können. Die extremsten Liberalen glauben, dass es einen ursprünglichen oder natürlichen Zustand gibt, in dem sich die Umwelt befinden würde, wenn wir nicht am Tatort aufgetaucht wären, und dass wir nicht nur die Fähigkeit, sondern auch einen moralischen Imperativ haben, der Natur dabei zu helfen, in diesen Zustand zurückzukehren Zustand.
Was den Ursprung von Zivilgesellschaften oder Regierungen betrifft; Der Urheber unseres Wesens hat dem Menschen eine Natur gegeben, die für die Gesellschaft geeignet und ihr förderlich ist. Für den Menschen war es zunächst nicht gut, allein zu sein; Seine Natur ist sozial, er hat verschiedene Neigungen, Neigungen und Leidenschaften, die die Gesellschaft respektieren und ohne geselligen Verkehr nicht ausgelebt werden können.
Einerseits ist unsere soziale Natur unsere größte Schönheit – sie bedeutet, dass wir über natürliches Einfühlungsvermögen und Mitgefühl verfügen. Unsere soziale Natur bedeutet aber auch, dass wir uns von den Urteilen anderer beeinflussen lassen, gerade weil uns unser Status in der Gemeinschaft so wichtig ist.
Unser gesamtes soziales Umfeld scheint uns von Kräften erfüllt zu sein, die eigentlich nur in unserem eigenen Geist existieren.
Die Pflege unseres Planeten ist wie die Pflege unserer Häuser. Da wir Menschen aus der Natur stammen, macht es keinen Sinn, gegen die Natur zu verstoßen, weshalb ich sage, dass die Umwelt keine Frage von Religion, Ethik oder Moral ist. Das sind Luxusgüter, denn wir können ohne sie überleben. Aber wir werden nicht überleben, wenn wir weiterhin gegen die Natur handeln.
Es liegt an der Gerechtigkeit; aufgrund der Menschheit; aufgrund der Wahrheit; aufgrund der Sympathien unserer Natur; Kurz gesagt, zu unserem Charakter als Volk, sowohl im Ausland als auch im Inland, dass sie so weit wie möglich im Lichte der Menschen und nicht als bloßes Eigentum betrachtet werden sollten. Als solche werden sie von unseren Gesetzen beeinflusst und haben ein Interesse an unseren Gesetzen. Man kann davon ausgehen, dass sie Teil der Familien sind, zu denen sie gehören, wenn auch ein erniedrigter Teil.
Wir haben diese heilige Kuh in unserer Gesellschaft, die besagt, dass das, was die Mehrheit der Menschen will, richtig ist? Aber ist es das? Unsere Bevölkerung kann nicht wirklich informiert werden, nicht die Mehrheit von ihnen – die meisten Menschen wählen aufgrund der Art und Weise, wie sie manipuliert wurden und wie sie auf diese Manipulation reagiert haben – sie erarbeiten ihre eigenen Muster des Wunschdenkens über das soziale Umfeld in in dem sie leben.
Die Menschheit ist eine biologische Spezies, die in einer biologischen Umgebung lebt, denn wie alle Arten sind wir in allem hervorragend angepasst: von unserem Verhalten über unsere Genetik und unsere Physiologie bis hin zu der besonderen Umgebung, in der wir leben. Die Erde ist unser Zuhause. Wenn wir den Rest des Lebens nicht als heilige Pflicht bewahren, gefährden wir uns selbst, indem wir das Zuhause zerstören, in dem wir uns entwickelt haben und von dem wir völlig abhängig sind.
Was das Leben betrifft, gibt es keine „Natur“. Es gibt nur Häuser. Heimat ist die Umgebung, an die sich das Individuum angepasst hat; und fast alles ist außerhalb seines Anpassungsbereichs unnatürlich. Das harmonische Gleichgewicht mit der Natur ist ein abstraktes Konzept von platonischer Schönheit, dem jedoch das Fleisch und Blut des Lebens fehlt. Es gelingt ihm insbesondere nicht, die schöpferisch entstehende Qualität der menschlichen Existenz zu vermitteln.
Professionalität verschmilzt das Individuum mit den Mustern der gesamten Umwelt. Der Amateurismus strebt die Entwicklung des Gesamtbewusstseins des Einzelnen und des kritischen Bewusstseins für die Grundregeln der Gesellschaft an. Der Amateur kann es sich leisten, zu verlieren. Der Fachmann neigt dazu, zu klassifizieren und zu spezialisieren, die Grundregeln der Umwelt unkritisch zu akzeptieren. Die durch die Massenreaktion seiner Kollegen vorgegebenen Grundregeln dienen als allgegenwärtiges Umfeld, dessen er sich zufriedenerweise nicht bewusst ist. Der „Experte“ ist der Mann, der an Ort und Stelle bleibt.
Demokratisch ist insofern eine Gesellschaft, die die gleichberechtigte Teilhabe aller ihrer Mitglieder an ihrem Wohl vorsieht und durch das Zusammenwirken der verschiedenen Lebensformen eine flexible Neuausrichtung ihrer Institutionen gewährleistet. Eine solche Gesellschaft muss über eine Art von Bildung verfügen, die dem Einzelnen ein persönliches Interesse an sozialen Beziehungen und Kontrolle sowie Denkgewohnheiten vermittelt, die soziale Veränderungen ermöglichen, ohne Unordnung hervorzurufen.
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