Ein Zitat von Margo Jefferson
Die Welt, in der ich aufgewachsen bin, hatte sowohl einen wörtlichen als auch einen mythologischen Charakter. Wir befanden uns an den Grenzen mehrerer Welten – die größere schwarze Welt grenzte auf einer Seite an uns. Etwas weiter entfernt befand sich die größere weiße Welt. Mit einigen haben wir interagiert, mit anderen jedoch nicht. Wenn man es als innere Geographie betrachtet, ist es ein Land, ein umkämpfter Raum mit diesen sehr aufgeladenen historischen, kulturellen und emotionalen Grenzen.
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Die Geographie der Welt ist nicht realistisch. Geographie ist nicht real. Grenzen sind nur für Menschen geschlossen, aber für Produkte sind sie offen. Außerhalb dieser Matrix gibt es eine andere Art von Geographie. Dadurch wurde uns klar, dass wir über viel mehr als nur Lateinamerika sprachen. Das war sehr wichtig, um den Film auf eine andere Ebene zu heben. Aufgrund dieser Idee wussten wir, dass wir nicht mehr auf dieser Welt waren.
Die Totalitaristen auf der Welt sind sehr, sehr klein. Nur der kleinste Teil der Menschheit wünscht und handelt auf die Zerstörung anderer. Die Pluralisten sind weitaus größer. Diejenigen von uns, die an eine Welt glauben, in der wir zusammen leben, sind viel größer. Das Problem ist, dass wir unsere Argumente noch nicht weltweit überzeugend dargelegt haben.
Sicherlich spiegelten viele der Sykes-Picot-Grenzen eher in Europa getroffene Vereinbarungen wider als lokale demografische oder historische Realitäten. Aber das macht den Nahen Osten kaum einzigartig: Die meisten Grenzen auf der ganzen Welt verdanken ihr Erbe weniger einer durchdachten Gestaltung oder populären Entscheidungen als vielmehr einer Mischung aus Gewalt, Ehrgeiz, Geographie und Zufall.
Als ich älter wurde, hatte ich mehr Erfahrung mit Grenzen. Einige wörtlich: Leben in den dramatisch blauen, nebligen Bergen an der Grenze zwischen North Carolina und Tennessee und Leben in Kalifornien – Heimat von Expats, Transplantationen und Flüchtlingen von beiden Seiten unzähliger Grenzen.
Ich bin in einer Welt aufgewachsen, in der die Mehrheit der Menschen schwarz war, also war das nicht die entscheidende Eigenschaft von irgendjemandem. Wenn Sie jemanden beschreiben, beginnen Sie nicht mit „Er ist schwarz, er ist weiß“.
Der 11. September war ein Signal dafür, dass wir in einer neuen Welt lebten – einer Welt der gegenseitigen Abhängigkeit, einer Welt, in der die Menschen die Vereinigten Staaten nicht von außen, sondern von innen angreifen konnten. Es war ein Zeichen dafür, dass die Vereinigten Staaten, das mächtigste Land der Welt, zusehen konnten, wie die Kathedrale des Kapitalismus im Trade Center und das Herzstück ihrer Verteidigung im Pentagon im Inneren getroffen wurden, nicht wirklich über Grenzen hinweg, so dass Grenzen Es spielt keine Rolle mehr.
In einer idealen Welt könnte man den von Pakistan besetzten Teil Kaschmirs mit dem von Indien besetzten Teil wieder vereinen und die alten Grenzen wiederherstellen. Indien und Pakistan könnten sich darauf einigen, diese Grenzen zu garantieren, das Gebiet zu entmilitarisieren und wirtschaftlich in das Gebiet zu investieren. In einer vernünftigen Welt würde das passieren, aber wir leben nicht in einer vernünftigen Welt.
Es gibt unzählige Welten unterschiedlicher Größe. In einigen gibt es weder Sonne noch Mond, in anderen sind sie größer als bei uns und wieder andere haben mehr als einen. Diese Welten sind unregelmäßig voneinander entfernt, mehr in eine Richtung und weniger in eine andere, und einige gedeihen, andere sind im Niedergang. Hier entstehen sie, dort sterben sie und werden durch Kollision miteinander zerstört. Auf einigen Welten gibt es weder tierisches oder pflanzliches Leben noch Wasser.
Es gab viele Apokalypsen, die es nicht in diese Zusammenstellung geschafft haben, weil sie nicht in die Welt passten. Und es war ein langfristiger und erschöpfender Prozess, diese Welt zu definieren und herauszufinden, was ihre wackeligen Grenzen waren. Ich hatte all diese verschiedenen Arten, die Apokalypsen, die ich gemacht hatte, zu kategorisieren. Es gab eine Zeit, in der ich sie zerschnitt.
Worüber „Clandestino“ spricht, sind Grenzprobleme und immer hermetischere Grenzen auf der ganzen Welt.
Ein Anführer, der sich von seiner inneren Welt abgewandt hat, wird steuerlos sein; wer blind für die Welt der anderen ist, wird ahnungslos sein; Diejenigen, denen die größeren Systeme, in denen sie agieren, gleichgültig sind, werden überrumpelt werden.
Ich habe nie verstanden, warum so viele Gärtner gerade Linien und schmale, geregelte Ränder bevorzugen; Vielleicht glauben sie, dass Wildheit nur in einem größeren Raum funktionieren könnte.
China musste sich noch nie mit einer Welt von annähernd gleichstarken Ländern auseinandersetzen, und daher ist die Anpassung an eine solche Welt an sich schon eine große Herausforderung für China, das mittlerweile vierzehn Länder an seinen Grenzen hat, von denen einige klein sind, aber können ihre Nationalität in China projizieren, von denen einige groß und historisch bedeutsam sind, so dass jeder Versuch der Chinesen, die Welt zu beherrschen, katastrophale Folgen für den Weltfrieden hätte.
Finnische Wälder: Erinnern wir uns an die Satellitenbilder des Winters der 1970er Jahre, in denen der alte Wald schwarz und der junge Wald und die abgeholzten Wälder weiß erschienen. Schon damals waren die finnischen Grenzen wie auf der Karte eingezeichnet: das weiße Finnland zwischen dem schwarzen Karelien und dem schwarzen Schweden. Das finnische Forstforschungsinstitut schwankte einige Zeit und kam dann zu dem Schluss, dass die Bilder gefälscht seien.
Das ist eine große Welt. Milliarden – schnell wachsende Milliarden – Menschen leben außerhalb unserer Grenzen. Offensichtlich blicken viele von ihnen, die viel ärmer sind, als sie denken, die meisten von uns, neidisch über diese Grenzen und würden, wenn sie könnten, gerne hierher kommen.
Ich würde sagen, ich bin schwarz, weil meine Eltern sagten, ich sei schwarz. Ich bin schwarz, weil meine Mutter schwarz ist. Ich bin schwarz, weil ich in einer Familie aufgewachsen bin, die ausschließlich aus Schwarzen besteht. Ich wusste, dass ich schwarz war, weil ich in einem rein weißen Viertel aufgewachsen bin. Und meine Eltern machten im Rahmen ihrer Schutzmechanismen, die sie uns geben wollten, sehr deutlich, was wir waren.
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