Ein Zitat von Maria Montessori
Alle Bewegungen unseres Körpers werden nicht nur von Impulsen oder Müdigkeit diktiert; Sie sind der korrekte Ausdruck dessen, was wir für anständig halten. Ohne Impulse könnten wir am gesellschaftlichen Leben nicht teilnehmen; Andererseits könnten wir ohne Hemmungen unsere Impulse nicht korrigieren, lenken und nutzen.
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Mein Hauptziel war es, die Ansicht zu bekämpfen, dass es ohne übernatürliche Sanktionen keine wahre Moral geben kann. Deshalb habe ich ausführlich argumentiert, dass die sozialen oder altruistischen Impulse die wahre Quelle der Moral sind und dass eine Ethik, die auf diesen Impulsen basiert, weitaus mehr Anspruch auf unsere Loyalität hat als eine Ethik, die auf dem Gehorsam gegenüber den Befehlen eines Gottes basiert, der Bandwürmer geschaffen hat und Krebszellen.
Das Maß unserer Rationalität bestimmt den Grad der Lebendigkeit, mit der wir die Bedürfnisse des anderen Lebens schätzen, das Ausmaß, in dem wir uns des wahren Charakters unserer eigenen Motive und Impulse bewusst werden, die Fähigkeit, widersprüchliche Impulse in unserem eigenen Leben und in unserem eigenen Leben in Einklang zu bringen Gesellschaft und die Fähigkeit, angemessene Mittel für genehmigte Zwecke auszuwählen.
Die Vernunft passt Impulse und Überzeugungen an die reale Welt an; Rationalisierung hingegen passt den Realitätsbegriff an die Impulse und Überzeugungen des Einzelnen an. Das Denken entdeckt die wahre Ursache unserer Handlungen, die Rationalisierung findet gute Gründe für die Rechtfertigung unserer Handlungen.
Unsere Impulse sind unser Geburtsrecht. Eine Persönlichkeitsveränderung wäre ungerecht, fast kriminell, denn die Impulse, die uns unter bestimmten Umständen lächerlich machen oder noch schlimmer machen, können für unser Glück notwendig sein.
Es gibt 64 göttliche Mutterimpulse, die die subtile Schöpfung steuern. Diese sind für die Wiederherstellung aller irdischen und spirituellen Vorteile verantwortlich. Sie sind einfach Teil des erwachten Bewusstseins eines Menschen. Diese neun Nächte werden gefeiert, um diese göttlichen Impulse wiederzubeleben und die innerste Tiefe unseres Lebens zu feiern
Wir lesen nie ohne Gewinn, wenn wir mit der Feder oder dem Bleistift in unserer Hand Ideen markieren, die uns durch ihre Neuheit auffallen, oder diejenigen korrigieren, die wir bereits haben.
Wir alle werden in dem, was wir tun, von Impulsen bestimmt; und diese Impulse sind so organisiert, dass unsere Handlungen im Allgemeinen unserer Selbsterhaltung und der der Rasse dienen.
Das beste Leben ist das, in dem die kreativen Impulse die größte und die besitzergreifenden Impulse die kleinste Rolle spielen.
Ich bin weiterhin von der unvermeidlichen und notwendigen Komplementarität von Mann und Frau überzeugt. Liebe, so unvollkommen sie auch in Inhalt und Ausdruck sein mag, bleibt die natürliche Verbindung zwischen diesen beiden Wesen. Sich gegenseitig lieben! Wenn nur jeder Partner aufrichtig auf den anderen zugehen könnte! Wenn jeder nur mit dem anderen verschmelzen könnte! Wenn jeder nur die Qualitäten des anderen akzeptieren würde, anstatt seine Fehler aufzuzählen! Wenn jeder nur seine schlechten Gewohnheiten korrigieren könnte, ohne sie zu belästigen!
Endlich wurde uns eine Vision unseres gesamten Lebens geschenkt. Wir sehen das Schlechte im Guten.... Mit dieser Vision gehen wir neue Dinge an. Unsere Pflicht ist es, das Böse zu reinigen, zu überdenken, wiederherzustellen, zu korrigieren, ohne das Gute zu beeinträchtigen, jeden Prozess unseres gemeinsamen Lebens zu reinigen und zu humanisieren, ohne ihn zu schwächen oder zu sentimentalisieren.
Neunzig Prozent unseres Lebens werden von Emotionen bestimmt. Unser Gehirn registriert und reagiert lediglich auf das, was ihm durch unsere körperliche Erfahrung telegrafiert wird. Der Intellekt verhält sich zu Emotionen wie unsere Kleidung zu unserem Körper. Wir könnten kein zivilisiertes Leben ohne Kleidung führen, aber wir wären in einer schlechten Situation, wenn wir nur Kleidung ohne Körper hätten.
Nichts kann uns so viel über die allgemeine Gesetzlosigkeit der Menschheit sagen wie die vollkommene Kenntnis unseres eigenen maßlosen Verhaltens. Wenn wir über unsere eigenen Impulse nachdenken würden, würden wir in unserer eigenen Seele das Leitprinzip aller Laster erkennen, die wir anderen Menschen vorwerfen; und wenn es nicht in unseren eigenen Handlungen enthalten ist, wird es zumindest in unseren Impulsen vorhanden sein. Es gibt keine Bösartigkeit, die die Selbstliebe unserem Geist nicht bereiten würde, damit wir jede Gelegenheit ausnutzen könnten, und es gibt nur wenige Menschen, die tugendhaft genug sind, nicht in Versuchung zu geraten.
Vor dem Zweiten Weltkrieg glaubte ich an die Vervollkommnungsfähigkeit des sozialen Menschen; dass eine korrekte Struktur der Gesellschaft guten Willen hervorbringen würde; und dass man daher alle sozialen Missstände durch eine Neuordnung der Gesellschaft beseitigen könnte. .... aber nach dem Krieg habe ich es nicht getan, weil ich es nicht konnte. Ich hatte herausgefunden, was ein Mensch einem anderen antun konnte ... Ich muss sagen, dass jeder, der durch diese Jahre ging, ohne zu verstehen, dass der Mensch Böses hervorbringt, wie eine Biene Honig produziert, blind oder falsch im Kopf gewesen sein muss ...
In Boston ausgedrückt war ich jeder und niemand, ohne soziale Investitionen, ohne soziale Unsicherheit, eine Art Nachahmung Christi in der einen und die Erziehung von Henry Adams in der anderen, und weil ich Teil von nichts war, konnte ich alles beobachten, ohne es zu haben alles, was Persönliches in die Ergebnisse investiert hat.
Bildung ohne soziales Handeln ist ein einseitiger Wert, weil sie kein wirkliches Machtpotential hat. Soziales Handeln ohne Bildung ist ein schwacher Ausdruck purer Energie. Taten, die nicht durch gebildetes Denken bestimmt sind, können in eine falsche Richtung gehen. Wenn wir in Aktion treten und unseren Gegnern entgegentreten, müssen wir ebenso mit Wissen ausgestattet sein wie sie. Unserer Politik sollte die Stärke einer gründlichen Analyse zugrunde liegen, um die cleveren Sophisten unserer Gegner herausfordern zu können.
Unsere Ziele sollen uns Stück für Stück strecken. Wenn wir so oft denken, dass wir an eine Grenze gestoßen sind, handelt es sich in Wirklichkeit um eine psychologische oder experimentelle Barriere, die wir selbst aufgebaut haben. Wir haben es gebaut und können es entfernen. Genauso wie korrekte Prinzipien, wenn sie angewendet werden, ihr eigenes Zeugnis davon ablegen, dass sie wahr sind, tun dies auch korrekte Programme zur persönlichen Verbesserung. Aber wir dürfen keine persönliche Verbesserung ohne Schmerzen oder eine „Umgestaltung“ erwarten. Ohne die Theologie können wir nicht erwarten, den Nervenkitzel der Offenbarungsreligion zu erleben. Wir können nicht erwarten, dass unsere Seele sich ohne christlichen Dienst streckt.
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