Ein Zitat von Marianne Williamson
Es besteht eine Dichotomie zwischen Menschen, die der Meinung sind, dass wirtschaftliche Prinzipien die menschliche Zivilisation ordnen sollten, und Menschen, die glauben, dass humanitäre Prinzipien die menschliche Zivilisation ordnen sollten. Diese grundlegende Meinungsverschiedenheit liegt praktisch unserem gesamten Weltdrama zugrunde.
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Wir müssen von einem wirtschaftlichen zu einem humanitären Organisationsprinzip der menschlichen Zivilisation übergehen. Und das sollten Frauen massenhaft sagen.
Um es klar zu sagen: Zivilisation ist nicht dasselbe wie Gesellschaft. Die Zivilisation ist eine spezifische, hierarchische Organisation, die auf „Macht über“ basiert. Der Abbau der Zivilisation, der Abbau dieser Machtstruktur bedeutet nicht das Ende aller gesellschaftlichen Ordnung. Letztendlich sollte es mehr Gerechtigkeit, mehr lokale Kontrolle, mehr Demokratie und mehr Menschenrechte bedeuten, nicht weniger.
Alle menschlichen Bemühungen, jede menschliche Zivilisation ist der Akt der Lösung kollektiver Handlungsprobleme. Sollten wir unsere eigenen Brände löschen oder sollten wir eine Feuerwehr haben? Sollen wir Straßen bauen oder sollten wir uns durch den Wald von einer Fabrik zur anderen hacken?
Es könnte sich in der Tat als die bei weitem schwierigste und nicht die unwichtigste Aufgabe der menschlichen Vernunft erweisen, ihre eigenen Grenzen rational zu begreifen. Für das Wachstum der Vernunft ist es von wesentlicher Bedeutung, dass wir uns als Individuen Kräften beugen und Prinzipien gehorchen, von denen wir nicht hoffen können, sie vollständig zu verstehen, von denen jedoch der Fortschritt und sogar die Erhaltung der Zivilisation abhängt.
Das menschliche Leben ist eine Erweiterung der Prinzipien der Natur, und die menschliche Zivilisation ist ein aus der menschlichen Natur abgeleitetes Unterfangen: Der Mensch und sein natürliches Potenzial sind die Wurzel des gesamten menschlichen Bereichs. Die große Aufgabe allen Philosophierens besteht darin, kompetent zu werden, die potenziellen Entwicklungskräfte in der menschlichen Natur und im menschlichen Zustand zu interpretieren und zu steuern, die beide ungeheuer fatalistisch sind.
Wenn es eine Reihenfolge gibt, in der die Menschheit ihre verschiedenen Arten von Wissen beherrscht, wird in jedem Kind die Fähigkeit entstehen, diese Arten von Wissen in derselben Reihenfolge zu erwerben. Selbst wenn die Ordnung intrinsisch gleichgültig wäre, würde es die Bildung erleichtern, den individuellen Geist durch die Schritte zu führen, die der allgemeine Geist durchläuft. Aber die Reihenfolge ist nicht grundsätzlich gleichgültig; und daher der Hauptgrund, warum Bildung im Kleinen eine Wiederholung der Zivilisation sein sollte.
Wir glauben an einige grundlegende menschliche Prinzipien: Jeder sollte die Möglichkeit haben, nicht nur zu überleben, sondern sich auch mit seinen gottgegebenen Talenten und Fähigkeiten hervorzutun. Das sind die Werte, die sich in unseren Budgets widerspiegeln sollten.
Unsere Manieren, unsere Zivilisation und alle guten Dinge, die mit Manieren und Zivilisation verbunden sind, hängen in unserer europäischen Welt seit Jahrhunderten von zwei Prinzipien ab: Ich meine den Geist eines Gentlemans und den Geist der Religion.
Ich bin fest davon überzeugt, dass Amerika eine Verantwortung und das Privileg hat, zur Verteidigung der Freiheit beizutragen und die Prinzipien zu fördern, die die Welt friedlicher machen. Zu diesen Grundsätzen gehören Menschenrechte, Menschenwürde, freies Unternehmertum, freie Meinungsäußerung und Wahlen.
Um unser Land wieder auf die Prinzipien zu bringen, auf denen es gegründet wurde, müssen wir Führer wählen, die an die Prinzipien der Partei glauben und nicht nur an die Macht der Partei.
Um unser Land wieder auf die Prinzipien zu bringen, auf denen es gegründet wurde, müssen wir Führer wählen, die an die Prinzipien der Partei glauben und nicht nur an die Macht der Partei
Als Muslime sind unsere Interessen unsere Werte. In jeder Gesellschaft, sei es in westlichen oder in Ländern mit muslimischer Mehrheit, ist unsere Pflicht die der kritischen Loyalität: Wir bleiben unseren Ländern treu, indem wir uns stets kritisch für die Grundsätze der Gerechtigkeit, Gleichheit und menschlichen Brüderlichkeit engagieren. Wir sollten die ethische und moralische Stimme sein, wo auch immer wir sind, indem wir sagen, dass wir, auch wenn wir wirtschaftliche und geostrategische Interessen verstehen, eine Verletzung dieser Grundsätze durch keine Gesellschaft akzeptieren können.
Jeder Versuch, durch welche Autorität auch immer, für einen bestimmten Arbeiter in einer bestimmten Zeit ein Maximum an produktiver Arbeit festzulegen, ist eine ungerechtfertigte Einschränkung seiner Freiheit und eine Einschränkung seines Rechts, das Beste aus sich herauszuholen, um auf der Skala aufzusteigen der sozialen und wirtschaftlichen Ordnung, in der er lebt. Die Vorstellung, dass alle Menschen, die auf dieser Welt geboren werden, bei der Geburt in eine bestimmte soziale und wirtschaftliche Klassifizierung eintreten, in der sie lebenslang bleiben müssen, ist völlig falsch und für eine fortschrittliche Zivilisation fatal.
Wir haben in technologischer Hinsicht Fortschritte gemacht, aber ich bin mir nicht so sicher, ob wir in zivilisatorischer Hinsicht Fortschritte gemacht haben – die Qualität der Zivilisation hat sich nicht verbessert. Es ist eine Zivilisation, die in die Technologie verliebt ist, aber die menschliche Seite davon vergisst und der destruktiven Tendenz in der menschlichen Zivilisation nicht begegnet ist.
Seit Anbeginn der Zivilisation haben sich die Menschen nicht damit zufrieden gegeben, Ereignisse als unzusammenhängend und unerklärlich anzusehen. Sie sehnten sich nach einem Verständnis der zugrunde liegenden Ordnung in der Welt. Noch heute sehnen wir uns danach, zu erfahren, warum wir hier sind und woher wir kommen. Der tiefste Wunsch der Menschheit nach Wissen ist Rechtfertigung genug für unsere fortgesetzte Suche. Und unser Ziel ist nichts weniger als eine vollständige Beschreibung des Universums, in dem wir leben.
Die Grundprinzipien solider Investitionen sollten sich nicht von Jahrzehnt zu Jahrzehnt ändern, die Anwendung dieser Grundsätze muss jedoch an erhebliche Veränderungen der Finanzmechanismen und des Klimas angepasst werden.
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