Ein Zitat von Marianne Williamson
Die Gründerväter erwähnten politische Parteien nicht, als sie die Verfassung verfassten, und George Washington warnte uns in seiner Abschiedsrede im Wesentlichen vor ihnen.
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In seiner Abschiedsrede warnte George Washington die Menschen vor politischen Parteien. Jetzt sehen wir, wie sowohl Demokraten als auch Republikaner sich verschworen haben, um die demokratische Beteiligung zu reduzieren. Wenn dies das Beste ist, was die Demokraten und Republikaner zu bieten haben, ist es an der Zeit, sich woanders umzusehen. Die Politik sollte das Prisma für unsere edelsten Absichten sein.
John Adams, der zweite Präsident der Vereinigten Staaten, schrieb, dass unsere Verfassung nur für ein moralisches und religiöses Volk gemacht sei. George Washington warnte uns, niemals der Annahme nachzugeben, „dass die Moral ohne Religion aufrechterhalten werden kann“.
Aber in seiner Abschiedsrede machte George Washington deutlich, dass er keine größere Bedrohung für das amerikanische Experiment sah als einen parteiischen Demagogen, der „die Gemeinschaft mit unbegründeten Eifersüchteleien und falschen Alarmen aufhetzt und die Feindseligkeit eines Teils gegen den anderen schürt“.
Erstens werden politische Parteien in der Verfassung nicht erwähnt, sodass die amerikanische Geschichte nicht nur ohne politische Konventionen, sondern auch ohne Parteien beginnt.
Washingtons Adresse ist heute praktisch unbekannt und wurde in den meisten amerikanischen Geschichtsbüchern seit fast vier Jahrzehnten nicht mehr erwähnt. Vielleicht liegt es an all den religiösen Warnungen, die Washington in seiner „Abschiedsrede“ ausgesprochen hat.
Die Menschen, die die amerikanische Regierung gründeten, die Gründer der Verfassung, mochten keine politischen Parteien, wurden aber gezwungen, solche zu gründen. Niemand hat in England jemals politische Parteien gegründet, sie haben sich weiterentwickelt. Und es gibt tendenziell zwei allgemeine Tendenzen, die sich darauf konzentrieren, wie viel Regierung Sie Ihrer Meinung nach brauchen.
Ich denke, dass Frustration leider einen echten Zusammenbruch der politischen Parteien selbst widerspiegelt, was faszinierend ist, weil unsere Verfassung politische Parteien nicht vorwegnahm. Sie sind nicht einmal in der Verfassung verankert, es gibt keine Richtlinien. Wenn wir uns die geheimnisvollen Prozesse der Delegiertenauswahl in den Vorwahlen und Wahlversammlungen ansehen, ist dies nicht in der Verfassung enthalten. Dies alles wurde nach der Verfassung geschaffen. Und dennoch glaube ich, dass wir uns mitten in Spannungen zwischen und innerhalb der politischen Parteien befinden. Sie funktionieren nicht so gut.
„Don Quixote“ ist ein sehr politisches Buch, das von Diplomaten, Politikern und Guerillakämpfern genutzt wurde, um Menschen zu inspirieren und sie davon zu überzeugen, dass sie selbst zum Don Quijote werden können. George Washington hatte ein Exemplar des Buches auf seinem Schreibtisch, als er die US-Verfassung unterzeichnete.
Es ist leicht, darüber zu sprechen, dass unser System nicht funktioniert. Es funktioniert tatsächlich genau so, wie wir es geplant haben, indem wir den politischen Parteien so viel Macht geben, von denen alle unsere, Sie wissen schon, führenden Gründer – Washington, Adams, Jefferson, Madison – sagten, dass sie keine politischen Parteien gründen wie die, die wir jetzt haben. Wir haben es geschafft und zahlen dafür einen sehr hohen Preis.
Vom Glauben motivierte Männer und Frauen haben jedes Recht und jede Pflicht, ihren Glauben und ihr Engagement in die öffentliche Debatte einzubringen. Das unterscheidet sich jedoch stark von der staatlichen Einführung einer Religion, vor der unsere Gründer gewarnt haben und die unsere Verfassung verbietet.
In der Verfassung werden politische Parteien nicht einmal erwähnt, ganz zu schweigen von den republikanischen und demokratischen Parteien, und doch tragen alle Wahlgesetze dazu bei, sie vor der Konkurrenz zu schützen.
In seiner Ansprache vom 19. September 1796, die er anlässlich seines Ausscheidens aus dem Amt hielt, sprach Präsident George Washington über die Bedeutung der Moral für das Wohlergehen des Landes: „Von allen Gesinnungen und Gewohnheiten, die zu politischem Wohlstand führen, sind Religion und Moral unverzichtbare Stützen.“ . . . . Und lassen Sie uns mit Vorsicht der Annahme nachgehen, dass die Moral ohne Religion aufrechterhalten werden kann. . . . Kann es sein, dass die Vorsehung die dauerhafte Glückseligkeit einer Nation nicht mit ihrer Tugend verknüpft hat?
Eine großartige Ansprache des Präsidenten – Lincolns Gettysburg-Ansprache, Trumans Abschiedsrede, Kennedys Antrittsrede – kann inspirieren.
Unsere Gründer haben davor gewarnt. Sie sagten: „Tu es nicht..., dass deine Freiheit nur so sicher ist wie die der Menschen.“ Denn sobald sie, ähm, die Möglichkeit bekommen, sich durch die Großzügigkeit der Regierung Ansprüche zu sichern, ist die Freiheit vorbei; Die Freiheit ist vorbei. Wir wurden gewarnt. Wir sind da.
Jedem meiner Neffen, William Augustine Washington, George Lewis, George Steptoe Washington, Bushrod Washington und Samuel Washington, gebe ich eines meiner Schwerter oder Cutteaux, von denen ich möglicherweise besessen bin; und sie sollen in der Reihenfolge auswählen, in der sie genannt werden. Mit diesen Schwertern ist die Anweisung verbunden, sie nicht zum Zwecke des Blutvergießens aus der Scheide zu ziehen, außer zur Selbstverteidigung oder zur Verteidigung ihres Landes und seiner Rechte. und im letzteren Fall, sie ohne Scheide zu halten und es vorzuziehen, mit ihnen in ihren Händen zu fallen, anstatt sie aufzugeben.
Oliver Cromwell (1599-1658) wechselte von einer legitimen zu einer charismatischen Rolle und kehrte damit den Kurs Washingtons um. Dennoch gab es oberflächliche Ähnlichkeiten in ihren Karrieren. Beide führten militärische Aufstände gegen englische Monarchen an – Cromwell gegen Karl I., Washington gegen Georg III. Jeder von ihnen nahm örtliche Milizen auf – die „Eisenbahnen“ von Cromwell, die Kolonialtruppen von Washington – und bildete Berufsarmeen auf nationaler Ebene. Jeder von ihnen prägte seinen Truppen ein neues Ethos ein – einen religiösen Geist im Fall Cromwells, eine postkoloniale amerikanische Identität im Fall Washingtons.
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