Ein Zitat von Marilyn Ferguson
Das Paradigma der „Wassermann-Verschwörung“ sieht den Menschen in der Natur eingebettet. Es fördert das autonome Individuum in einer dezentralisierten Gesellschaft ... Die neue Perspektive respektiert die Ökologie von allem: Geburt, Tod, Lernen, Gesundheit, Familie, Arbeit, Wissenschaft, Spiritualität, Kunst, Gemeinschaft, Beziehungen, Politik.
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Kultur kann nicht von Politik getrennt werden. Die Künste, die Philosophie und die Metaphysik, die Religion und die Wissenschaften bilden die Kultur. Politik ist die Wissenschaft oder Kunst, unsere Beziehungen zu organisieren, um die Entwicklung des Lebens in der Gesellschaft zu ermöglichen.
Eines hat alle wahre Spiritualität gemeinsam, egal ob sie aus dem Glauben, der Wissenschaft, der Natur oder den Künsten stammt: ein Gefühl des Staunens.
Wir erleben die Geburt einer neuen Sicht auf die Welt, in der Ökologie und Ökonomie zwei Seiten derselben Medaille sind.
Denn die gesamte Konsequenz der Evolution vom blinden Impuls über den bewussten Willen zum selbstbewussten Wissen scheint immer noch irgendwie einem fortlaufenden Ergebnis von Geburten, Wiedergeburten und Neugeburten zu entsprechen, die von der Geburt des Kindes durch die Mutter bis über die Geburt des Kindes hinaus reichen das Individuum aus der Masse, über die Geburt des schöpferischen Werkes aus dem Individuum und schließlich zur Geburt des Wissens aus dem Werk.
Altruismus verlangt, dass ein Individuum anderen dient, legt aber nicht fest, ob es sich bei diesen anderen um die eigene Familie, Obdachlose oder die Gesellschaft als Ganzes handeln soll. Kollektivismus besagt, dass in der Politik die Gesellschaft an erster Stelle steht und der Einzelne gehorchen muss. Kollektivismus ist die Anwendung der altruistischen Ethik auf die Politik.
Die westliche Wissenschaft steht vor einem Paradigmenwechsel beispiellosen Ausmaßes, der unsere Vorstellungen von der Realität und der menschlichen Natur verändern, die Kluft zwischen alter Weisheit und moderner Wissenschaft überbrücken und die Unterschiede zwischen östlicher Spiritualität und westlichem Pragmatismus versöhnen wird.
Das religiöse Paradigma und das Science-Fiction-Paradigma sind unterschiedlich. Entschuldigung an Science-Fiction-Fans, aber das Paradigma besteht darin, eine neue Welt zu erschaffen und sie mit einer Art Spezifität zu beschreiben, mit der wir die Welt beschreiben, in der wir leben. Religiosität hingegen tut nichts davon.
Wir beginnen vom Moment unserer Geburt an zu sterben, denn die Geburt ist die Todesursache. Die Natur des Verfalls liegt in der Jugend, die Natur der Krankheit liegt in der Gesundheit, mitten im Leben befinden wir uns wahrlich im Tod.
Die Spiritualität der Erde ist eine Einladung zur Initiation, zum Tod dessen, was wir waren, und zur Geburt von etwas Neuem
Es ist die männliche Dynamik, die dazu geführt hat, dass unsere Gesellschaft Geld und Unternehmensgewinne über Menschen stellt. Dadurch konnte die Erde nur noch als auszubeutende Ware betrachtet werden. Die weibliche Perspektive sieht die Dinge anders. Sie sieht die Erde und alle ihre Bewohner als Wesenheiten, die es zu verehren und zu pflegen gilt. Für sie ist der einzelne Mensch wichtiger als der unaufhaltsame Fortschritt von Kapitalismus und Konkurrenz. Es ist meine Hoffnung, die vielleicht indirekt in meiner Arbeit zum Ausdruck kommt, dass das göttliche Weibliche wieder erwacht.
Ich denke, die neue Spiritualität wird eine Spiritualität sein, die nicht auf einem bestimmten Dogma basiert. Und das entfernt sich von dem alten spirituellen Paradigma, das wir auf diesem Planeten geschaffen haben und das auf dem Gedanken beruht, dass es so etwas wie „besser“ gibt.
Im 17. Jahrhundert entstand die moderne Wissenschaft, wie wir sie heute kennen. Diese Wissenschaft war etwas Neues, das auf einer direkten Konfrontation mit der Natur durch Experimente und Beobachtungen beruhte. Aber es gab noch ein weiteres Merkmal der neuen Wissenschaft – eine Abhängigkeit von Zahlen, von realen Zahlen tatsächlicher Erfahrung.
Das Bedürfnis nach Höflichkeit in der Gesellschaft war noch nie so wichtig. Die Grundlage für Freundlichkeit und Höflichkeit beginnt in unserem Zuhause. Es ist nicht verwunderlich, dass unser öffentlicher Diskurs im gleichen Maße mit dem Zerfall der Familie zurückgegangen ist. Die Familie ist die Grundlage für Liebe und die Aufrechterhaltung der Spiritualität. Die Familie fördert eine Atmosphäre, in der religiöse Bräuche gedeihen können. Es gibt tatsächlich überall Schönheit, wenn daheim Liebe ist.
So entsteht die Gesellschaft als etwas, das die Natur erfordert, und (weil diese Natur die menschliche Natur ist) als etwas, das durch ein Werk der Vernunft und des Willens erreicht und dem aus freien Stücken zugestimmt wird. Der Mensch ist ein politisches Tier, das heißt, der Mensch strebt nach politischem Leben, nach Gemeinschaftsleben, nicht nur im Hinblick auf die Familiengemeinschaft, sondern auch im Hinblick auf die bürgerliche Gemeinschaft.
Die menschliche Gesundheit sollte nun als kollektives Eigentum der mit dem Menschen assoziierten Mikrobiota betrachtet werden, wie eine Forschergruppe kürzlich in einem wegweisenden Übersichtsartikel zur mikrobiellen Ökologie zu dem Schluss kam – also als Funktion der Gemeinschaft, nicht des Einzelnen.
Lauschen Sie der langen Stille: Neues Leben regt sich. Neue Träume sind auf dem Vormarsch. Neue Hoffnungen werden vorbereitet: Die Menschheit formt ein neues Herz. Die Menschheit formt einen neuen Geist. Gott ist am Werk. Dies ist die Zeit des Versprechens
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