Ein Zitat von Marine Le Pen

Finanzielle Globalisierung und islamistische Globalisierung helfen einander. Diese beiden Ideologien wollen Frankreich in die Knie zwingen. — © Marine Le Pen
Finanzielle Globalisierung und islamistische Globalisierung helfen einander. Diese beiden Ideologien wollen Frankreich in die Knie zwingen.
Die „Antiglobalisierungsbewegung“ ist der bedeutendste Befürworter der Globalisierung – allerdings im Interesse der Menschen, nicht im Interesse staatlich-privater Machtkonzentrationen.
Die Globalisierung kann den Weg für die Entwicklung einer nachhaltigen und wohlhabenden Planetengesellschaft in der nächsten Generation ebnen, vorausgesetzt, dass die Globalisierung selbst zivilisierter wird, als sie es derzeit ist.
Die Leute sagen, dass die Globalisierung negative Aspekte hat, aber ich glaube nicht, dass die Globalisierung schlecht ist. Aus westlicher Sicht wird es kritisiert, aber wenn man sich in die Lage der Menschen in Entwicklungsländern versetzt, bietet es eine beispiellose Chance.
Globalisierung bedeutet viele Dinge. Auf einer Ebene geht es um den Handel, der seit dem 16. Jahrhundert Waren und nun zunehmend auch Ideen und Informationen rund um den Globus austauscht. Aber Globalisierung ist auch eine Sicht auf die Welt – es ist eine Meinung über den Menschen und warum es Menschen auf der Welt gibt.
Ich glaube übrigens nicht, dass es eine nicht-adjektivische „Globalisierung“ gibt. Was wir jetzt haben, ist eine besondere Form: dominiert von Finanz- und multinationalen Konzernen und einer Rhetorik (wenn auch nicht Realität) des „Freihandels“ und der Marktkräfte. Ich bin also kein Lokalist. Ich bin ein Internationalist, aber einer, der glaubt, (a) dass so etwas wirklich nur durch eine vorherige Begründung möglich ist und (b) dass die Bedingungen unserer gegenwärtigen Globalisierung politisch in Frage gestellt werden müssen.
Globalisierung, technologischer Wandel und die Entwicklung hin zu flexiblen Arbeitsmärkten haben dazu geführt, dass immer mehr Einkommen den Rentiers zufließen – denjenigen, die finanzielles, physisches oder sogenanntes geistiges Eigentum besitzen –, während die Reallöhne stagnieren.
Erstens hat die wirtschaftliche Globalisierung vielen Ländern Wohlstand und Entwicklung gebracht, aber auch Finanzkrisen in Asien, Lateinamerika und Russland sowie zunehmende Armut und Marginalisierung.
Altermodern ist eine laufende Neudefinition der Moderne im Zeitalter der Globalisierung, die die Erfahrung des Wanderns in Zeit, Raum und Medien betont. Der Begriff „altermodern“ hat seine Wurzeln in der Idee des „Andersseins“ (lateinisch alter = „anders“, mit englischer Konnotation von „anders“) und weist auf eine Vielzahl von Möglichkeiten und Alternativen zu einem einzigen Weg hin. Es deutet darauf hin, dass die von der Postmoderne definierte historische Periode zu Ende geht, symbolisiert durch globale Finanzkrisen.
Die Globalisierung fühlt sich an wie ein außer Kontrolle geratener Zug.
Wir gehören einer Tradition an, in der wir das gesamte Universum als unsere Familie betrachten. Für mich ist die Globalisierung Ausdruck der Nationalisierung. Es gibt keinen Widerspruch zwischen den beiden.
Die Dynamik der Globalisierung in finanzieller und wirtschaftlicher Hinsicht, aber auch in geopolitischer Hinsicht stellt die Europäer vor eine schwierige Entscheidung: zusammenleben, ein gemeinsames Schicksal teilen und in der Welt zählen; oder mit der Aussicht auf Uneinigkeit und Niedergang konfrontiert sein.
Die Globalisierung bedeutet, dass wir unsere Anstrengungen auf die hochqualifizierten Mehrwertsektoren wie fortschrittliche Fertigung, Kreativwirtschaft, Ingenieurwesen und sogar Finanzdienstleistungen konzentrieren müssen, damit eine hochentwickelte Hochlohnwirtschaft wie die britische konkurrenzfähig ist.
Ich denke, dass diese Flüchtlingsströme das unvermeidliche Gegenstück zu den Kapital- und Güterströmen sind. Mit anderen Worten: Auch sie sind Nebenprodukte der Globalisierung.
Wenn wir eine stärkere, sauberere und gerechtere Weltwirtschaft wollen, müssen wir uns mit den umstrittenen Bereichen der Globalisierung wie Steueroasen befassen.
Was … wichtig ist, ist, dass wir – Nummer eins: Lernen, miteinander zu leben. Nummer zwei: Versuchen Sie, das Beste aus einander herauszuholen. Das Beste vom Besten und das Beste von denen, die vielleicht nicht die gleiche Begabung haben. Und das zeugt von einer völlig anderen Philosophie – einer anderen Lebensweise – einer anderen Art von Beziehung – wo es nicht darum geht, den anderen herabzusetzen, sondern ihn zu erwecken.
Wir brauchen eine Ökologisierung der Globalisierung.
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