Ein Zitat von Marisha Pessl
Im College habe ich mich mit dem Radikalismus der 60er und 70er Jahre, Studentenaktivismus, Formen politischer Gewalt, Gruppen wie den Weathermen, den Black Panthers, der Symbionese Liberation Army und der Neuen Linken befasst.
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Ich bin ein Kind der Sechziger. Ich bin mit einem Präsidenten aufgewachsen, der ein Gauner war, der uns in den unpopulärsten Krieg der Geschichte stürzte, der keine Kommunikation mit Menschen unter dreißig hatte. Ich hatte die Symbionese Liberation Army und die Panthers and the Diggers gesehen; Ich verstand, worum es ging.
Wir denken gerne an die 60er Jahre mit Martin Luther King Jr. und Malcolm X und ein bisschen Reibung – nein, es gab all diese verschiedenen Gruppen. Es gab das Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), die Black Panthers, Martin und Malcolm, aber auch die Whitney Youngs der Welt, die Bayard Rustins der Welt.
Was diese Deserteure, Unzufriedenen, Radikalen, Aufrührer, die zivilen und unhöflichen Ungehorsamen unter der Jugend betrifft, SDS, PLP, Weathermen I und Weathermen II, die revolutionäre Aktionsbewegung, die Black United Front, Yippies, Hippies, Yahoos, Black Panthers, Lions und Tiger gleichermaßen – ich würde den ganzen verdammten Zoo gegen einen einzigen Zug der Art junger Amerikaner eintauschen, die ich in Vietnam gesehen habe.
Die Black Panthers waren das, was wir heute eine kriminelle Bande nennen würden, die von Huey Newton gegründet wurde. Interessanterweise kannte ich Huey Newton, bevor er die Black Panthers gründete. Er war einer meiner Schüler, als ich Anfang der 1960er Jahre Lehrer und Dozent am Oakland City College war.
Im College habe ich Politikwissenschaft, Politik und Recht studiert. Mein Plan war, nach New York zu ziehen, in ein oder zwei Jahren die Studienschulden abzubezahlen und dann für ein Amt zu kandidieren.
Aus politischer Sicht ist es wichtig, bestimmte universelle Prinzipien aufrechtzuerhalten, sodass man beispielsweise sowohl islamistische Formen der Gewalt und Ungerechtigkeit als auch Formen der Gewalt und Ungerechtigkeit anderer Gruppen – etwa einiger Supermächte oder der Engländer – verurteilen kann Defence League, als weitere Beispiele.
Wir, in den späten 60ern, 70ern und 80ern, tun so, als hätten wir gerade erst Freiheit und Befreiung entdeckt. Aber ich bin mir sicher, dass viele Frauen so lange dafür gearbeitet haben.
Als ich nach meinem Ausscheiden aus der Armee in New York war, habe ich zwei Jahre lang am American Theatre Wing studiert, Schauspiel studiert, wozu Tanz, Fechten, Sprechunterricht und Theatergeschichte gehörten.
Ich denke, dass viele der Ideen, die in den 60er Jahren aufkamen, in den 70er Jahren umgesetzt wurden und dass bestimmte Minderheitenstimmen, die in den 60er Jahren nicht gehört wurden, wie Frauen und Schwule, in den 70er Jahren Gehör fanden. Auch die Bürgerrechte der Schwarzen hatten Fuß gefasst, und diese Ideen waren ebenfalls sehr relevant.
Ich war wahrscheinlich ein B-Schüler in der High School, aber erst als ich aufs College kam, sagte ich: „Oh!“ Das ist, worum es geht.' Und dann wurde ich Einser-Schüler. Ich habe am College Journalismus studiert, und das hat mich wirklich auf Hochtouren gebracht.
Wenn ich zu kleinen Rennen in Dänemark gehe, stelle ich mir vor, wie die Formel 1 in den 60er und 70er Jahren gewesen wäre. Nach den 70er Jahren wurde es etwas anders. Aber zumindest in den 50er und 60er Jahren waren die Leute nur dort, weil sie es liebten.
Eine der bedauerlichsten Nebenwirkungen des städtischen Aktivismus der 60er und 70er Jahre ist der Glaube, dass die Entwicklung falsch sei und dass man durch den Kampf dagegen zum Umweltschützer werde.
Als marginalisierte Gruppen endlich Zugang zur Stimmabgabe erhielten, dauerte es eine Weile, bis sie sich um den Widerstand gegen die spezifischen Formen der Diskriminierung und Misshandlung herum organisierten, die sie weiterhin plagen – und noch länger, bis politische Parteien und Kandidaten auf diesen Aktivismus reagierten.
Unsere Anführer wurden ermordet. Eines der Dinge, die ich heute gelesen habe, war: 28 Panther wurden von der Polizei getötet, aber 300 Black Panther wurden von anderen Panthers in unmittelbarer Nähe getötet – mörderischer Krieg. Angesichts dessen, was uns bevorstand, schien es, als stünden wir vor einer unmöglichen Aufgabe.
Die Gewalt der Linken ist symbolisch, die Verletzungen sind nicht beabsichtigt. Die Gewalt der Rechten ist real – sie richtet sich gegen Menschen und soll Verletzungen verursachen. Vietnam, Atomwaffen und die außer Kontrolle geratene Polizei sind vorsätzliche Formen der Gewalt. Die Gewalt von rechts richtet sich direkt gegen Menschen und die Gewalt von links richtet sich gegen Institutionen und Symbole.
Ende der 60er/Anfang der 70er Jahre gab es ein Manifest, in dem im Wesentlichen dargelegt wurde, was „schwarze Kunst“ ist und dass sie schwarze Geschichte und schwarze Kultur umfassen sollte. Es gab all diese Regeln – ich war schockiert, als ich sie in einem Buch fand, dass sie überhaupt existierten, dass sie diese Künstler abgrenzen würden.
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