Ein Zitat von Mark Bradford
In Nordamerika kommt es häufig vor, dass die Rasse vor die Nationalität gestellt wird. Alle hier sind Hispano-Amerikaner, Chinesisch-Amerikaner, Afro-Amerikaner. Aber eigentlich sind wir nur Nordamerikaner mit all diesen unterschiedlichen Abstammungen. Das einzige Mal, dass ich bemerke, dass Nordamerikaner Nationalstaaten werden, ist, wenn ein Krieg oder eine Krise eintritt.
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Wissen Sie, das Einzige, was ich immer behauptet habe, ist, dass ich ein Indianer bin. Ich bin kein amerikanischer Ureinwohner. Ich bin politisch nicht korrekt. Jeder, der in der westlichen Hemisphäre geboren ist, ist ein amerikanischer Ureinwohner. Wir sind alle amerikanische Ureinwohner. Und wenn Sie es bemerken, habe ich „Amerikaner“ vor meine ethnische Zugehörigkeit gestellt. Ich bin kein Afroamerikaner mit Bindestrich, kein Irisch-Amerikaner, kein Jüdisch-Amerikaner oder Mexikaner-Amerikaner.
Jedes Jahr im Februar feiern wir das Erbe und die Beiträge der Afroamerikaner in North Carolina und im ganzen Land. North Carolina nimmt seit Generationen einen wichtigen Platz in der afroamerikanischen Geschichte ein.
Ich denke, es ist nur ein Zufall, dass die nordamerikanischen Teams ausfallen. Die meisten von uns hier spielen schon lange in Nordamerika. Unser Wissen über das große Eis hat hier und da zu Weltmeisterschaften geführt, ebenso für die Kanadier und die Amerikaner. Ich sehe darin keinen Vorteil.
Ich wurde von meinen schwarzen Amerikanern adoptiert und fühle mich als „Hybrid“. Wenn ich mit Afrikanern zusammen bin, fühle ich mich plötzlich als sehr schwarzer Amerikaner. Und wenn ich mit schwarzen Amerikanern zusammen bin, fühle ich mich sehr nordafrikanisch. Nordafrika und das schwarze Amerika sind beide die Schöpfer von Kola Boof.
Mein Anliegen ist es, einen nordamerikanischen Anarchismus zu entwickeln, der aus der amerikanischen Tradition hervorgeht oder zumindest den Amerikanern vermittelt werden kann und der berücksichtigt, dass Amerikaner keine Menschen mehr mit europäischem Hintergrund sind.
Als Kind ging ich in die afroamerikanische Abteilung des Buchladens und versuchte, afroamerikanische Menschen zu finden, die ich vorher noch nicht gelesen hatte. In diesem Sinne war die Kategorie für mich nützlich. Aber es nützt mir beim Schreiben nichts. Ich setze mich nicht hin, um eine afroamerikanische Zombie-Geschichte oder eine afroamerikanische Geschichte über Aufzüge zu schreiben. Ich schreibe eine Geschichte über Aufzüge, in der es zufällig auf unterschiedliche Weise um Rennen geht. Oder ich schreibe einen Zombie-Roman, der nicht so viel mit dem Schwarzsein in Amerika zu tun hat. In diesem Roman geht es wirklich ums Überleben.
Südamerika war zig Millionen Jahre lang ein Inselkontinent, viel größer und viel vielfältiger als Australien, bevor vor ein paar Millionen Jahren die Landenge von Panama entstand. Die daraus resultierende Flut nordamerikanischer Säugetiere über die neue Landbrücke geht zeitlich mit der Dezimierung der einheimischen südamerikanischen Fauna einher. Tatsächlich handelt es sich bei den meisten großen Säugetieren, die allgemein als eindeutig südamerikanisch gelten, um neue Einwanderer aus Nordamerika.
Ich bin hier [auf Kuba] sehr glücklich, aber ich habe das Gefühl, dass ich in den Vereinigten Staaten noch Arbeit zu erledigen habe. Hier kann ich mich mit dem gesamten weltweiten Kampf für den Sozialismus identifizieren. Aber ich denke, als Nordamerikaner, als schwarzer Nordamerikaner, habe ich bestimmte Verständnisse – bestimmte Beiträge – zu leisten, die einzigartig für die nordamerikanische Erfahrung sind.
Im Gegensatz dazu sagen westliche und südkoreanische Historiker, dass der Norden den Süden am 25. Juni 1950 angegriffen habe. Beide Seiten sind sich einig, dass die nordkoreanische Armee nach Kriegsbeginn Seoul innerhalb von drei Tagen eroberte und bis nach Pusan vordrang Amerikanische Truppen trafen ein, um die Nordkoreaner fast bis zur Grenze zu China zurückzudrängen.
Das ultimative Ziel ist nicht einfach eine Autobahn, sondern eine integrierte Nordamerikanische Union – komplett mit einer Währung, einer länderübergreifenden Bürokratie und praktisch grenzenlosem Reisen innerhalb der Union. Ebenso wie die Europäische Union wäre eine Nordamerikanische Union ein weiterer Schritt hin zur völligen Abschaffung der nationalen Souveränität.
Glaube ich, dass Polizeichefs, von denen viele Afroamerikaner oder Hispanoamerikaner sind, aufwachen und sagen: „Lasst uns afroamerikanische Gemeinschaften systematisch unterdrücken?“ Nein, das tue ich nicht. Gibt es Fälle, in denen das passiert? Ich bin mir sicher, dass es welche gibt.
Für meine Bücher gab es kein Publikum. Die Indianer betrachteten mich nicht als Inder und die Nordamerikaner konnten sich nicht vorstellen, dass ich ein nordamerikanischer Schriftsteller wäre, der nicht weiß und mit Weizenkeimen aufgewachsen wäre. Meine Fiktion ist verloren gegangen.
Ich möchte nur sicherstellen, dass ich Rollen übernehme, die ein positives, echtes und ehrliches Bild von Afroamerikanern widerspiegeln, weil ich glaube, dass die Medien afroamerikanische Frauen in den Hintergrund drängen können. Was dann leider passiert, ist, dass unsere Kultur unbewusst beginnt, dies als Realität einzuschätzen.
Es mag der Optimist in mir sein, aber ich denke, dass Amerika in sich einen einzigartig kraftvollen und geräumigen Klebstoff hat. Die amerikanische Identität war schon immer ethnisch und religiös neutral, also gibt es innerhalb einer Generation Italienisch-Amerikaner, Irisch-Amerikaner, Chinesisch-Amerikaner, Jamaika-Amerikaner – sie fühlen sich amerikanisch. Es ist eine riesige Erfolgsgeschichte.
Die nordamerikanische intellektuelle Tradition begann meiner Meinung nach in der Begegnung der britischen Romantik mit dem selbstbewussten, pragmatischen nordamerikanischen Englisch – dem protestantischen einfachen Stil sowohl in den USA als auch in Kanada mit seinen geradlinigen schottischen Einwanderern.
Ich befürworte das Wachstum der amerikanischen Wirtschaft und den Handel mit der Welt, aber nicht auf Kosten der amerikanischen Arbeitnehmer. Das Nordamerikanische Freihandelsabkommen ist ein perfektes Beispiel dafür. Fragen Sie die Textilarbeiter von North Carolina, wie NAFTA für sie funktioniert hat – falls Sie welche finden können.
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