Ein Zitat von Mark Hart
Gott gab Adam und Eva nicht das Recht, zu entscheiden, was gut und böse ist. Er gab ihnen das Recht, zwischen Gut und Böse zu wählen.
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Wir können arbeiten, lernen, lachen und Spaß haben, tanzen, singen und viele verschiedene Erlebnisse genießen. Dies ist ein wunderbarer Teil des Lebens, aber sie sind nicht von zentraler Bedeutung dafür, warum wir hier sind. Die Möglichkeit, das Gute dem Bösen vorzuziehen, ist genau der Grund, warum wir hier sind. Keiner von uns würde sagen: „Ich möchte das Böse wählen.“ Wir alle wollen das Richtige wählen. Allerdings ist die Entscheidung zwischen dem Guten und dem Bösen nicht immer einfach, da das Böse oft hinter lächelnden Augen lauert.
Jeder von uns hat eine Vision von Gut und Böse. Wir müssen die Menschen ermutigen, sich dem zuzuwenden, was sie für gut halten ... Jeder hat seine eigene Vorstellung von Gut und Böse und muss sich dafür entscheiden, dem Guten zu folgen und das Böse zu bekämpfen, so wie er es sich vorstellt. Das würde ausreichen, um die Welt zu einem besseren Ort zu machen.
Es gibt einen ständigen Kampf zwischen Gut und Böse auf der Welt. Es liegt an guten Menschen, sich für die richtige Seite zu entscheiden
Der Kampf findet nicht zwischen uns und ihnen statt, sondern zwischen Gut und Böse, und wenn diejenigen, die das Böse bekämpfen wollen, die Wege des Bösen übernehmen, gewinnt das Böse.
Mit einem guten Ziel vor Augen – dem Erlangen der Erkenntnis von Gut und Böse – ließ sich Eva entführen und aß die verbotene Frucht. Aber Adam war nicht von diesem Verlangen nach Wissen getrieben, sondern einfach von Gier: Er aß es, weil er Eva sagen hörte, dass es gut schmeckte.
Jeder Mensch hat die Wahl zwischen Gut und Böse. Wählen Sie das Gute und stellen Sie sich denen entgegen, die das Böse wählen würden.
Der Mensch war schon immer geschickt darin, das Böse mit dem Guten zu verwechseln. Das war das Problem von Adam und Eva, und es ist auch heute unser Problem. Wenn das Böse nicht attraktiv erscheinen würde, gäbe es keine Versuchung.
Die Wahl, vor der der Mensch steht, besteht in der Regel nicht zwischen Gut und Böse, sondern zwischen zwei Übeln. Man kann die Nazis die Welt regieren lassen: Das ist böse; oder man kann sie durch Krieg stürzen, was ebenfalls böse ist. Ihnen bleibt keine andere Wahl, und was auch immer Sie wählen, Sie werden nicht mit sauberen Händen daraus hervorgehen.
Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „... Und siehe, es war sehr gut.“ Aber in der Passage, in der Moses Israel zurechtweist, heißt es in dem Vers: „Siehe, ich habe dir heute Leben und Gutes und Tod und Böses vorgelegt.“ Woher kam das Böse? Auch das Böse ist gut. Es ist die unterste Stufe vollkommener Güte. Wenn du gute Taten tust, wird sogar das Böse zum Guten; aber wenn du sündigst, wird das Böse wirklich zum Bösen.
Gott ist der Schöpfer aller Dinge, oder? Er ist die Kraft, die die Gesetze des Universums diktiert, und daher die ultimative Quelle der Ethik. Er ist absolute Moral... Wir behaupten, Gutes zu tun. Aber der Herr Herrscher – als Gott – definiert, was gut ist. Indem wir uns ihm widersetzen, sind wir tatsächlich böse. Aber zählt das Böse in diesem Fall tatsächlich als gut, da er das Falsche tut?
Dies ist eine Welt voller Gut und Böse. Wo immer es Gutes gibt, folgt Böses, aber jenseits und hinter all diesen Manifestationen, all diesen Widersprüchen findet die Vedanta diese Einheit heraus. Es heißt: „Gib auf, was böse ist, und gib auf, was gut ist.“ Was bleibt dann? Hinter Gut und Böse steht etwas, das Ihnen gehört, Ihr wahres Ich, jenseits jedes Bösen und auch jenseits jedes Guten, und es ist das, was sich als gut und böse manifestiert. Wisse das zuerst, und dann und nur dann wirst du ein wahrer Optimist sein, und nicht vorher; denn dann wirst du alles kontrollieren können.
Das wahre Geheimnis natürlicher Güte liegt in der Anerkennung der konkurrierenden Rechte der Gegensatzpaare; Es gibt keinen Gegensatz zwischen Gut und Böse, sondern nur ein Gleichgewicht zwischen zwei Extremen, von denen jedes böse ist, wenn es übertrieben wird, und die beide Böses hervorrufen, wenn sie nicht für das Gleichgewicht ausreichen.
Ich lehne das Recht des Kongresses ab, einem unwilligen Volk einen Sklavenstaat aufzuzwingen. Ich verweigere ihnen das Recht, einem unwilligen Volk einen freien Staat aufzuzwingen. Ich verweigere ihnen das Recht, einem Volk etwas Gutes aufzuzwingen, das nicht bereit ist, es anzunehmen. Das große Prinzip ist das Recht jeder Gemeinschaft, selbst zu urteilen und zu entscheiden, ob etwas richtig oder falsch ist, ob es gut oder böse wäre, wenn sie es annehmen würde; und das Recht auf freies Handeln, das Recht auf freies Denken, das Recht auf freies Urteil über die Frage ist jedem wahren Amerikaner teurer als jedem anderen unter einer freien Regierung.
Wenn etwas in der Gegenwart des Bösen ist, aber noch nicht böse ist, weckt die Anwesenheit des Guten in dieser Sache das Verlangen nach dem Guten; aber die Gegenwart des Bösen, die eine Sache böse macht, nimmt dem Guten das Verlangen und die Freundschaft; denn was einst sowohl gut als auch böse war, ist jetzt nur noch böse geworden, und das Gute hat keine Freundschaft mit dem Bösen.
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