Ein Zitat von Mark Hopkins
Religion ohne Moral ist ein Aberglaube und ein Fluch, und Moral ohne Religion ist unmöglich.
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Überall bestand die Tendenz, Religion von Moral zu trennen, sie sogar in Gegensatz zu stellen. Aber eine Religion ohne Moral ist ein Aberglaube und ein Fluch; und so etwas wie eine angemessene und vollständige Moral ohne Religion ist unmöglich. Die einzige Erlösung für den Menschen liegt in der Vereinigung der beiden, wie sie das Christentum vereint.
Eine der großen Tragödien der Menschheit besteht darin, dass die Moral von der Religion gekapert wurde. Heute geht man also davon aus, dass Religion und Moral einen notwendigen Zusammenhang haben. Aber die Grundlage der Moral ist wirklich sehr einfach und erfordert überhaupt keine Religion.
In seiner Ansprache vom 19. September 1796, die er anlässlich seines Ausscheidens aus dem Amt hielt, sprach Präsident George Washington über die Bedeutung der Moral für das Wohlergehen des Landes: „Von allen Gesinnungen und Gewohnheiten, die zu politischem Wohlstand führen, sind Religion und Moral unverzichtbare Stützen.“ . . . . Und lassen Sie uns mit Vorsicht der Annahme nachgehen, dass die Moral ohne Religion aufrechterhalten werden kann. . . . Kann es sein, dass die Vorsehung die dauerhafte Glückseligkeit einer Nation nicht mit ihrer Tugend verknüpft hat?
Wer denkt, dass Religion nichts mit Politik zu tun hat, versteht weder Religion noch Politik ... Die Dinge, die uns zerstören werden, sind: Politik ohne Prinzipien, Vergnügen ohne Gewissen, Wissen ohne Charakter, Geschäft ohne Moral.
Moral kann bei einem Atheisten ohne Religion und bei einem Theisten mit einer völlig unspirituellen Religion vorhanden sein.
Moralisches Verhalten aus der Hoffnung auf Belohnung oder aus Angst vor Strafe ist keine Moral. Moral ist keine Bestechung oder Drohung. Religion ist Bestechung und Drohung. Menschen haben Moral. Wir brauchen keine Religion.
Moral muss der Religion immer vorausgehen und sie begleiten, und doch ist Religion viel mehr als Moral.
Lassen Sie uns mit Vorsicht der Annahme nachgehen, dass die Moral ohne Religion aufrechterhalten werden kann. Sowohl Vernunft als auch Erfahrung verbieten uns zu erwarten, dass sich die nationale Moral unter Ausschluss religiöser Prinzipien durchsetzen kann.
Sehen Sie also, wie mächtig die Religion ist; es beherrscht das Herz, es beherrscht die Vitalfunktionen. Moral, die mit einem Gartenmesser kommt und alle Sprossen, alle wilden Üppigkeiten abschneidet; aber die Religion legt die Axt an die Wurzel des Baumes. Die Moral geht davon aus, dass die Schale des Apfels schön ist; aber die Religion sucht bis ins Innerste.
Die Religion erhält ihre Moral von uns. Wir beziehen unsere Moral nicht aus der Religion.
Ich denke, wir müssen der Religion die gebührende Ehre erweisen. Ich denke, wir müssen diejenigen respektieren, für die Religion wichtig ist, aber wir müssen auch diejenigen respektieren, die ohne Religion eine gute Moral erreichen können.
Politik und Moral sind untrennbar miteinander verbunden. Und da die Grundlage der Moral die Religion ist, sind Religion und Politik zwangsläufig miteinander verbunden. Wir brauchen die Religion als Orientierungshilfe. Wir brauchen sie, weil wir unvollkommen sind, und unsere Regierung braucht die Kirche, weil nur diejenigen, die demütig genug sind, zuzugeben, dass sie Sünder sind, der Demokratie die Toleranz verleihen können, die sie zum Überleben braucht.
Moral ohne Religion ist nur eine Art Koppelnavigation – ein Versuch, unseren Platz auf einem wolkigen Meer zu finden, indem wir die zurückgelegte Distanz messen, aber ohne jegliche Beobachtung der Himmelskörper.
Lassen Sie uns mit Vorsicht der Annahme nachgehen, dass die Moral ohne Religion aufrechterhalten werden kann.
Wahrheit ohne Begeisterung, Moral ohne Emotion, Ritual ohne Seele – das sind Dinge, die Christus schonungslos verurteilte. Ohne Feuer sind sie nichts weiter als eine gottlose Philosophie, ein ethisches System und ein Aberglaube.
„Früher“, fuhr Golenishchev fort, der entweder nicht bemerkte oder nicht bemerken wollte, dass sowohl Anna als auch Wronski sprechen wollten, „war ein Freidenker ein Mann, der in der Vorstellung von Religion, Recht und Moral erzogen worden war, der erst nach Konflikten und Schwierigkeiten zum freien Denken gelangte. Aber jetzt ist ein neuer Typ geborener Freidenker aufgetaucht, der aufwächst, ohne auch nur zu hören, dass es früher Gesetze der Moral oder Religion gab, dass Autoritäten existierten. Sie wachsen mit Vorstellungen auf, die alles verneinen – mit anderen Worten, sie sind völlige Wilde.
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