Ein Zitat von Mark McMorris
Identitätsproduktion ist ein Widerstandselement, ein aggressives Element. Sowohl eine Ablehnung als auch eine Bestätigung und eine Behauptung, und sicherlich haben wir in Jamaika über schwarze Kunst gesprochen. Und die Idee, dass Kunst in der Bürgerrechtsrevolution und in der Nachfolge der Bürgerrechtsrevolution eine Rolle spielt.
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Das große Paradoxon der Bürgerrechtsrevolution besteht darin, dass die Revolution nicht die Gleichheit vor dem Gesetz durchsetzte und ausweitete, sondern unterschiedliche Rechte auf der Grundlage von Rasse, Geschlecht und, in jedem Fall, sexueller Orientierung schuf. Die jahrhundertelange große liberale Revolution, die die Gleichheit im Gesetz hervorbrachte, wurde gestürzt. An seiner Stelle sehen wir den Aufstieg einer neuen feudalen Rechtsordnung statusbasierter Rechte.
Für schwarze Politiker, Bürgerrechtsorganisationen und weiße Liberale bedeutet die Unterstützung der rassistischen Praktiken der University of Michigan nicht weniger als einen groben Verrat an den Bürgerrechtsprinzipien unseres historischen Kampfes von der Sklaverei bis zur endgültigen Garantie verfassungsmäßiger Rechte für alle Amerikaner. Tatsächlich waren es Praktiken wie die der University of Michigan, allerdings gegen Schwarze, die im Mittelpunkt eines Großteils der Bürgerrechtsbewegung standen.
Historiker haben oft das Engagement von Bürgerrechtlern für wirtschaftliche Themen zensiert und die Arbeits- und Bürgerrechtsbewegung fälschlicherweise als zwei getrennte, manchmal gegensätzliche Bemühungen dargestellt. Aber Bürgerrechte und Arbeitnehmerrechte sind zwei Seiten derselben Medaille.
Bürgerrechte: Was schwarze Menschen in den USA auf dem Ratenzahlungsplan erhalten, beispielsweise in Bürgerrechtsgesetzen. Nicht zu verwechseln mit den Menschenrechten, bei denen es sich um Würde, Statur, Menschlichkeit, Respekt und Freiheit handelt, die allen Menschen von Geburt an zustehen.
Sie haben 1964 ein Bürgerrechtsgesetz ausgearbeitet, angeblich um unser Problem zu lösen, und nachdem das Gesetz unterzeichnet worden war, wurden drei Bürgerrechtler kaltblütig ermordet. Und der FBI-Chef Hoover gibt zu, dass sie wissen, wer es getan hat, dass sie es schon seit dem Vorfall wissen und dass sie nichts dagegen unternommen haben. Das Bürgerrechtsgesetz ist den Bach runter.
Keine Republikaner stellen Bürgerrechte in Frage oder bestreiten sie. Ich habe in meiner Unterstützung der Bürgerrechte oder des Bürgerrechtsgesetzes nie nachgelassen.
Meine Eltern engagierten sich beide in der Bürgerrechtsbewegung und engagierten sich sehr für die Bürgerrechte im Kongress. Und die Eltern meiner Freunde waren es auch.
Es war ein Privileg, als stellvertretender Generalstaatsanwalt für Bürgerrechte zu fungieren, eine Rolle, die es mir ermöglichte, das Bürgerrechtsgesetz durchzusetzen und dazu beizutragen, dass sein Versprechen Wirklichkeit wird.
Wenn man den Bürgerrechtskampf auf die Ebene der Menschenrechte ausweitet, kann man den Fall des schwarzen Mannes in diesem Land vor den Nationen in den Vereinten Nationen vertreten. Sie können es vor der Generalversammlung abgeben. Sie können Uncle Sam vor ein Weltgericht bringen. Aber die einzige Ebene, auf der man das erreichen kann, ist die der Menschenrechte. Durch die Bürgerrechte unterliegen Sie seinen Beschränkungen und seiner Gerichtsbarkeit. Die Bürgerrechte halten Sie in der Tasche.
Diese Art der Malerei mit ihren großen Rahmen ist eine bürgerliche Salonkunst. Es ist die Kunst eines Kunsthändlers – und die kam nach den Bürgerkriegen nach der Französischen Revolution.
In Amerika gibt es diese große Debatte darüber, was Rechte sind: Bürgerrechte, Menschenrechte, was sind sie? Es ist eine künstliche Debatte. Denn jeder hat Rechte. Jeder hat Rechte – es ist mir egal, wer du bist, was du tust, woher du kommst, wie du geboren wurdest, welche Rasse, welchen Glauben oder welche Hautfarbe du hast. Du hast Rechte. Jeder hat Rechte.
Bei der Führung meines Vaters ging es um mehr als nur Bürgerrechte. Ihm liegen die Menschenrechte und der Weltfrieden sehr am Herzen, und das hat er auch bei zahlreichen Gelegenheiten zum Ausdruck gebracht. Er war ein Bürgerrechtler, das stimmt. Aber er konzentrierte sich zunehmend auf die Menschenrechte und ein globales Anliegen und Frieden als Gebot.
Dies ist keine weitere Revolution. Dies ist eine Bürgerrechtsbewegung
Im Süden war vor der Bürgerrechtsbewegung und dem Civil Rights Act von 1964 Demokratie die Regel. Die Mehrheit der Menschen war weiß, und die weiße Mehrheit hatte wenig oder gar keinen Respekt vor den Rechten der schwarzen Minderheit in Bezug auf Eigentum oder sogar auf ihr eigenes Leben. Die Mehrheit – der Mob und gelegentlich der Lynchmob – herrschte.
[Vor dem Civil Rights Act von 1964] zwangen viele Regierungen in den Südstaaten die Menschen zur Rassentrennung. Bürgerrechtler kämpften für die Aufhebung dieser Landesgesetze, scheiterten jedoch. Also wandten sie sich an die Bundesregierung, die mit dem Civil Rights Act von 1964 reagierte. Dieses Bundesgesetz hob jedoch nicht einfach die Gesetze der Bundesstaaten auf, die eine Rassentrennung vorsahen. Es verbot auch die freiwillige Segregation. Was verpflichtend war, wurde verboten. Weder vor noch nach dem Civil Rights Act hatten die Menschen die Freiheit, ihre eigenen Entscheidungen darüber zu treffen, mit wem sie in Kontakt kamen.
Die Unterschiede zwischen Revolution in der Kunst und Revolution in der Politik sind enorm. Die Revolution in der Kunst liegt nicht im Willen zur Zerstörung, sondern in der Offenlegung dessen, was bereits zerstört wurde. Kunst tötet nur die Toten.
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