Ein Zitat von Marquis de Lafayette
Ich hatte den Jakobinern missfallen, indem ich ihnen die aristokratische Usurpation legitimer Macht vorwarf; die Priester aller Art, indem sie Religionsfreiheit fordern; die Anarchisten, indem sie sie unterdrücken; und die Verschwörer, indem sie ihre Angebote ablehnten.
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Jakobiner, ich muss dir eine Wahrheit sagen. Du kennst deine tödlichsten Feinde nicht; Sie sind die konstitutionellen Priester. Sie sind es, die in den Provinzen am meisten gegen Anarchisten, Desorganisatoren, Dantonismus, Robespierrismus, Jakobinismus protestieren ... Schätzen Sie nicht länger die populären Irrtümer; Schnitt an den Wurzeln des Aberglaubens! Erkläre offen, dass die Priester deine Feinde sind.
Dass das einzige Ziel und der einzig legitime Zweck der Regierung darin besteht, den Bürger beim Genuss des Lebens, der Freiheit und des Eigentums zu schützen, und dass es sich bei der Übernahme anderer Funktionen um Usurpation und Unterdrückung handelt.
Ich sehe ... und mit größter Betroffenheit die schnellen Schritte, mit denen der föderale Zweig unserer Regierung auf die Usurpation aller den Staaten vorbehaltenen Rechte und die Konsolidierung aller ausländischen und inländischen Mächte zusteuert; und das auch durch Konstruktionen, die, wenn sie legitim sind, ihrer Macht keine Grenzen setzen ... Es ist nur allzu offensichtlich, dass die drei herrschenden Zweige [der Bundesregierung] zusammenarbeiten, um ihre Kollegen, die staatlichen Behörden, zu berauben die ihnen vorbehaltenen Befugnisse wahrzunehmen und alle Funktionen im In- und Ausland selbst auszuüben.
Es gibt keine Gesundheit bei denen, die mit einem Element in Deiner Schöpfung unzufrieden sind, so wie es keine Gesundheit in mir gab, als ich mit vielen Dingen, die Du geschaffen hattest, unzufrieden war. Weil meine Seele nicht wagte zu sagen, dass mein Gott mir missfiel, weigerte sie sich, Dir alles zuzuschreiben, was missfiel.
Ich wurde für die Jakobiner unausstehlich, weil ich ihre Aristokratie ablehnte, die darauf abzielte, jegliche legitime Autorität an sich zu reißen.
Die Miliz ist die natürliche Verteidigung eines freien Landes gegen plötzliche ausländische Invasionen, inländische Aufstände und inländische Machtübernahmen durch Herrscher. Das Recht der Bürger, Waffen zu besitzen und zu tragen, wurde zu Recht als das Palladium der Freiheiten der Republik angesehen; da es einen starken moralischen Schutz gegen die Usurpation und willkürliche Macht der Herrscher bietet; und wird im Allgemeinen ... es dem Volk ermöglichen, ihnen zu widerstehen und über sie zu triumphieren.
Die Frage der Religionsfreiheit ist absolut kritisch. Amerika wurde auf drei verschiedenen Arten von Freiheit gegründet: politische Freiheit, wirtschaftliche Freiheit sowie religiöse und bürgerliche Freiheit. Es ist bemerkenswert, dass diese Freiheitsstränge einer nach dem anderen heftigen Angriffen der Linken ausgesetzt sind. Und das ist besonders ironisch, weil „liberal“ von einem Wort abgeleitet ist, das „Freiheit“ bedeutet, der freie Mann im Gegensatz zum Sklaven. Dieser Liberalismus, der uns heute aufgebürdet wird, ist überhaupt kein echter Liberalismus, sondern eine Gangsterpolitik, die sich als Liberalismus tarnt.
Ich gestehe, Politik aller Art übersteigt bei weitem mein begrenztes Verständnisvermögen. Soweit ich beobachten konnte, lassen sich die Ereignisse dieses Landes in zwei große Motive auflösen. Der aristokratische Wunsch nach Erhebung und Trennung und der demokratische Wunsch nach Zerstörung und Nivellierung.
Baum der Freiheit: Ein vom Volk aufgestellter Baum, der mit Fahnen und Symbolen behängt und mit einer Kappe der Freiheit gekrönt ist. Die Amerikaner der Vereinigten Staaten pflanzten während des Unabhängigkeitskrieges Pappeln und andere Bäume, „als Symbole der wachsenden Freiheit“. Die Jakobiner in Paris pflanzten 1790 ihren ersten Freiheitsbaum. Die Symbole, die in Frankreich zum Schmücken ihrer Freiheitsbäume verwendet wurden, waren dreifarbige Bänder, Kreise als Zeichen der Einheit, Dreiecke als Symbol für Gleichheit und eine Freiheitskappe. Bäume der Freiheit wurden von den Italienern während der Revolution von 1848 gepflanzt.
Amerika wurde als Leuchtturm der Freiheit, insbesondere der Religionsfreiheit, gegründet. Die Verfasser unserer Verfassung wollten die Religionsfreiheit so weit schützen, dass sie sie zum ersten in der Bill of Rights geschützten Recht machten.
Alle reden von Religionsfreiheit, aber niemand glaubt daran. Seien wir also ganz offen: Wir müssen die Doktrin der Religionsfreiheit nutzen, um die Unabhängigkeit christlicher Schulen zu erlangen, bis wir eine Generation von Menschen heranbilden, die wissen, dass es keine religiöse Neutralität, kein neutrales Gesetz, keine neutrale Bildung und keine Neutralität gibt Zivilregierung. Dann werden sie damit beschäftigt sein, eine auf der Bibel basierende soziale, politische und religiöse Ordnung aufzubauen, die den Feinden Gottes letztendlich die Religionsfreiheit verweigert.
Es gibt keine sicherere oder bedeutsamere Wahrheit aus der Geschichte als diese: dass die bürgerliche Freiheit nicht lange ohne Gefahr und letztendlich ohne Zerstörung beider von der Religionsfreiheit getrennt werden kann. Wo immer es Religionsfreiheit gibt, wird sie zuerst oder zuletzt die politische Freiheit einführen und etablieren.
Der Schutz der Religionsfreiheit ist eine Möglichkeit, auch bei Meinungsverschiedenheiten bürgerlichen Frieden zu erreichen. Die Vereinigten Staaten sind eine pluralistische Gesellschaft. Um diesen Pluralismus und die Rechte aller Amerikaner zu schützen, unabhängig von der Glaubensrichtung, die sie praktizieren, sind Gesetze zur Religionsfreiheit eine gute Politik. Liberale, die sich der Toleranz verschrieben haben, sollten sie annehmen.
Es gibt Anarchisten in anderen Teilen der Welt, die nicht in der Lage sind, die Position der spanischen Anarchisten zu verstehen. Ich gebe nicht vor, diese Anarchisten zu zensieren.
Das Attentat in Sarajevo war sicherlich der entscheidende Präzedenzfall für den europäischen Krieg, den seine Verschwörer angestrebt hatten, aber es war nicht der historische Auslöser ... Das Attentat fungierte als Hebel, der die verschiedenen Mächte in vorhersehbare Bahnen drängte.
Ich glaube an die Gewaltenteilung. Wenn ein Richter die Grenze zwischen der Auslegung und dem Erlass des Gesetzes überschreitet, hat er die Grenze überschritten, indem er seine legitime Autorität gegenüber der Autorität der Legislative geltend macht. Für mich ist das eine sehr ernste Angelegenheit, wenn wir wie die Gründerväter Amerikas glauben, dass die Gewaltenteilung – nicht nur in der Theorie oder im Lehrbuch, sondern in der Praxis in der tatsächlichen Funktionsweise der Regierung – der Dreh- und Angelpunkt einer begrenzten Regierung und Freiheit ist.
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