Ein Zitat von Marshall B. Rosenberg

Diese Sprache kommt vom Kopf. Es ist eine Möglichkeit, Menschen mental in verschiedene Schattierungen von Gut und Böse, Richtig und Falsch einzuteilen. Letztlich provoziert es Abwehr, Widerstand und Gegenangriff. Es ist eine Sprache der Forderungen.
Es gibt keine richtige oder falsche Sprache, genauso wenig wie es richtige oder falsche Kleidung gibt.
Meiner Meinung nach ist daran nichts auszusetzen. Ich weiß nicht instinktiv, was daran falsch ist. Es gibt eine Sprache des Ghettos. Es gibt eine Sprache des Barrios. Und es ist nicht gut. Es gibt eine Einstellung. Es gibt ein Verhalten. Es gibt eine Denkweise und wir möchten nicht, dass jemand darin feststeckt.
Wenn Menschen Bedürfnisse hören, weckt das Mitgefühl. Wenn Menschen Diagnosen hören, provoziert das Abwehr und Angriff.
Jedes Mal, wenn ein anderer Stamm ausstirbt und seine Sprache stirbt, verschwindet eine andere Lebensweise und eine andere Art, die Welt zu verstehen, für immer. Selbst wenn sie sorgfältig studiert und aufgezeichnet wurde, bedeutet eine Sprache ohne ein sprechendes Volk wenig. Eine Sprache kann nur leben, wenn ihre Menschen leben, und wenn die heutigen unkontaktierten Stämme eine Zukunft haben sollen, müssen wir ihr Recht respektieren, ihre eigene Lebensweise zu wählen.
Wir glauben auch zeigen zu können, dass Wörter nicht genau das gleiche psychische „Gewicht“ haben, je nachdem, ob sie zur Sprache der Träumerei oder zur Sprache des Tageslebens – zur Sprache der Ruhe oder der Sprache unter Überwachung – oder zur Sprache der natürlichen Poesie gehören oder auf die von autoritären Prosodien erarbeitete Sprache.
Der Zweck der Sprache besteht darin, zu kommunizieren. Das ist die grundlegendste Definition von Sprache. Ich habe meine eigenen subjektiven Erfahrungen in meinem Kopf, und Sie haben Ihre eigenen subjektiven Erfahrungen in Ihrem Kopf. Die einzige Möglichkeit, diese unüberbrückbare Kluft zu überbrücken, ist die Sprache.
Die früheste Sprache war die Körpersprache, und da diese Sprache die Sprache der Fragen ist, schließen wir einen großen Bereich der menschlichen Sprache aus, wenn wir die Fragen einschränken und nur der gesprochenen oder geschriebenen Sprache Aufmerksamkeit schenken oder ihr einen Wert beimessen .
Ein Opfer muss gebracht werden: Verwenden Sie niemals eine harte oder unhöfliche Sprache. Schimpfwörter, die Sie verwenden können; Schimpfwörter können nicht schaden. Schimpfwörter sind verzeihlich (auch wenn sie schlecht sind). Aber grobe Sprache kann man nicht verzeihen.
Ein langsamer Leser wäre normalerweise ein Mangel; Ich habe einen Weg gefunden, daraus einen Mehrwert zu machen. Ich fing an, Worte auszusprechen und all diese Qualitäten zu erkennen – in gewisser Weise machte es Worte für mich wertvoller. Da so viel von dem, was in der Welt zwischen Menschen passiert, mit der Rücksichtslosigkeit gegenüber der Sprache zu tun hat, mit der Ungenauigkeit der Sprache, mit der Unvermitteltheit der Sprache, die unseren Mund verlässt, führte etwas Sinnliches und Instinktive dazu, dass im Gebrauch der Sprache eine moralische Geste. Es ging darum, mit der Sprache zu veranschaulichen und zu artikulieren, was gut ist.
Anzeigen und Logos sind unsere gemeinsame globale Kultur und Sprache, und die Menschen bestehen auf dem Recht, diese Sprache zu verwenden und sie auf die Art und Weise neu zu formulieren, wie es Künstler und Schriftsteller immer mit kulturellem Material tun.
Kann ich es wagen, mit derselben Stimme zu Unterdrückten und Unterdrückern zu sprechen? Darf ich es wagen, mit Ihnen in einer Sprache zu sprechen, die über die Grenzen der Herrschaft hinausgeht – einer Sprache, die Sie nicht bindet, einzäunt oder festhält? Auch die Sprache ist ein Ort des Kampfes. Die Unterdrückten kämpfen in der Sprache darum, sich zu erholen, sich zu versöhnen, wieder zu vereinen, zu erneuern. Unsere Worte sind nicht ohne Bedeutung, sie sind eine Tat, ein Widerstand. Auch die Sprache ist ein Ort des Kampfes.
Eine Möglichkeit, darüber nachzudenken, was Psychedelika sind, sind Katalysatoren für die Sprachentwicklung. Sie forcieren buchstäblich die Evolution der Sprache. Sie können sich nicht schneller weiterentwickeln als Ihre Sprache, denn die Sprache definiert die Bedeutungskultur. Wenn es also eine Möglichkeit gibt, die Entwicklung der Sprache zu beschleunigen, dann ist das eine echte Bewusstseinserweiterung und eine dauerhafte Sache. Die großen Hinterlassenschaften der 60er liegen in der Einstellung und der Sprache. Es läuft darauf hinaus, sein eigenes Ding zu machen, die Stimmung zu spüren, den Ego-Trip zu spüren und einen umzuhauen.
Sprachdesigner möchten die perfekte Sprache entwerfen. Sie wollen sagen können: „Meine Sprache ist perfekt.“ Es kann alles.' Aber es ist einfach unmöglich, eine perfekte Sprache zu entwerfen, denn es gibt zwei Möglichkeiten, eine Sprache zu betrachten. Eine Möglichkeit besteht darin, zu prüfen, was mit dieser Sprache gemacht werden kann. Die andere besteht darin, zu untersuchen, wie wir uns bei der Verwendung dieser Sprache fühlen – wie wir uns beim Programmieren fühlen.
Die englische Sprache ist die universellste Sprache der Geschichte, weitaus mehr als das Latein von Julius Cäsar. Es ist die geschickteste Sprache, weil ihr Vokabular eine gewisse kritische Masse hat, die einen Jargon für Wortspiele geeignet macht.
Die englische Sprache ist die universellste Sprache der Geschichte, weitaus mehr als das Latein von Julius Cäsar. Es ist die geschickteste Sprache, weil ihr Vokabular eine gewisse kritische Masse hat, die einen Jargon für Wortspiele geeignet macht.
Wenn Erfahrung in Bereiche vordringt, die die Sprache nicht erreichen kann, verlangt Ehrlichkeit jenseits der Sprache.
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