Ein Zitat von Marshall Ganz
Das Geschichtenerzählen ist möglicherweise das, was soziale Bewegungen am meisten von Interessengruppen unterscheidet.
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Politische und soziale Geschichte sind meiner Ansicht nach zwei Aspekte desselben Prozesses. Das gesellschaftliche Leben verliert die Hälfte seines Interesses und politische Bewegungen verlieren den größten Teil ihrer Bedeutung, wenn man sie getrennt betrachtet.
Es gibt alle Aktivistengruppen zu jedem erdenklichen Thema – Solidaritätsgruppen, Umwelt- und feministische Gruppen – Teile dieser Bewegungen leisten sehr wertvolle Arbeit.
Wenn wir über die jüngsten „Indignados“-Bewegungen in mehreren Ländern der Welt, einschließlich Europa, sprechen, handelt es sich um soziale Bewegungen, die sich jedoch letztendlich zu politischen Bewegungen entwickeln werden. Dies wird passieren, weil die traditionellen bürgerlichen Parteien an Glaubwürdigkeit verloren haben, nachdem sie in den letzten 50 oder 60 Jahren in den meisten Ländern Lateinamerikas und Europas den größten politischen Einfluss hatten.
Hören Sie sich nun die ersten drei Ziele der korporatistischen Bewegung in Deutschland, Italien und Frankreich in den 1920er Jahren an. Diese wurden von den Menschen entwickelt, die später Teil der faschistischen Erfahrung wurden: (1) die Macht direkt auf wirtschaftliche und soziale Interessengruppen verlagern; (2) die unternehmerische Initiative in Bereichen voranzutreiben, die normalerweise öffentlichen Einrichtungen vorbehalten sind; (3) die Grenzen zwischen öffentlichem und privatem Interesse verwischen – das heißt, die Idee des öffentlichen Interesses in Frage stellen. Das klingt nach dem offiziellen Programm der meisten heutigen westlichen Regierungen.
Venezuela, Bolivien und Ecuador durchlebten Zeiten des grausamen und rücksichtslosen Kapitalismus, in denen die Arbeiter, die Massen der Bevölkerung, sich in prekären Arbeits- und Lebensbedingungen befanden. Die Auswirkungen dieser Realität erfassten die Entwicklung der sozialen Situation dieser Länder und beeinflussten sie, auch wenn dadurch Bewegungen entstanden, die nicht unbedingt politische, sondern soziale Bewegungen waren.
Ich erinnere mich, dass ich auf einen Satz des verstorbenen Charles Tilly gestoßen bin, als er sagte: „Die Bedingungen für die Möglichkeit sozialer Bewegungen wurden im 21. Jahrhundert in Frage gestellt.“ Und ich sagte mir: „Mein Gott, eine Gesellschaft in der Geschichte ohne soziale Bewegungen ist für mich sehr schwer zu leben.“
Der [gemeinnützige] Sektor ist die natürliche Heimat nichtmajoritärer Impulse, Bewegungen und Werte. Hier finden sich Innovatoren, Querdenkerbewegungen, Gruppen, die meinen, sie müssten um ihren Platz an der Sonne kämpfen, und Kritiker sowohl liberaler als auch konservativer Überzeugungen bequem ein.
Du baust Bewegungen auf und hältst Menschen in einem Kampf, wenn es sich produktiv anfühlt. Antikapitalisten waren typischerweise die Leute in Bewegungen, die jeden Gewinn für einen Trick der Kapitalistenklasse erklärten, um uns abzukaufen. Dieser Satz ist nicht sehr inspirierend und zeigt kein Gespür dafür, wie soziale Bewegungen tatsächlich erfolgreich sind.
Aufgrund der Anfälligkeit sozialer Bewegungen für Demagogie können wir die schreckliche revolutionäre Geschichte des 20. Jahrhunderts wiederholen.
Wenn die verschiedenen Gruppen in Amerika weniger egoistisch gewesen wären und anderen Vertretern der Gruppen erlaubt hätten, in fremde Länder zu reisen, ihren eigenen Wirkungsbereich zu erweitern und zurückzukommen und die von ihnen vertretenen Bewegungen aufzuklären, hätte dies nicht nur die Gruppen zu denen gemacht, die sie repräsentierten Sie gehörten im internationalen Sinne aufgeklärter und weltlicher, aber es hätte den unabhängigen afrikanischen Staaten im Ausland auch ein besseres Verständnis der Gruppen in den Vereinigten Staaten gegeben und dafür, wofür sie stehen und was sie repräsentieren.
Um es noch einmal zusammenzufassen: Es kann sein, dass wir mit dem Irak in den Krieg ziehen oder auch nicht, weil Saddam möglicherweise über Massenvernichtungswaffen verfügt, die er möglicherweise einsetzt oder nicht, oder sie an andere Terrorgruppen weitergibt, mit denen er möglicherweise Verbindungen hat oder nicht .
Der realistischste Unterschied zwischen Anleger und Spekulant findet sich in ihrer Einstellung gegenüber den Bewegungen an den Aktienmärkten. Das Hauptinteresse des Spekulanten besteht darin, Marktschwankungen vorherzusehen und davon zu profitieren. Das primäre Interesse des Anlegers besteht darin, geeignete Wertpapiere zu angemessenen Preisen zu erwerben und zu halten. Marktbewegungen sind für ihn in praktischer Hinsicht wichtig, weil sie abwechselnd niedrige Preisniveaus schaffen, bei denen es ratsam wäre, zu kaufen, und hohe Preisniveaus, bei denen er auf jeden Fall von einem Kauf absehen sollte und wahrscheinlich besser verkaufen würde.
In den Staaten kam es im Vergleich zu den Sechziger- und Siebzigerjahren zu einem enormen Rückzug – nicht nur in der Poesie – ins Persönliche. Ein Rückzug aus dem Denken in Bezug auf soziale und kollektive Werte, Bedürfnisse und Lösungen. Die Bewusstseinsbildungsgruppen der Frauenbewegung beispielsweise werden zu „Selbsthilfegruppen“ oder Therapiegruppen.
Wenn Sie einem Pony gleich zu Beginn Ihrer Bekanntschaft einen Schlag auf die Nase geben, wird er Sie vielleicht nicht lieben, aber danach wird er ein tiefes Interesse an Ihren Bewegungen haben
Der Zeitpunkt und die Merkmale staatlicher Interventionen wirken sich nicht nur auf organisatorische Taktiken und Strategien aus, sondern auch auf den Inhalt und die Definition des Interesses selbst ... Einige Wissenschaftler haben direkt betont, dass staatliche Interventionen korporatistische Formen schaffen ... die Bildung, geschweige denn die politischen Fähigkeiten von So rein sozioökonomische Phänomene wie Interessengruppen und Klassen hängen in erheblichem Maße von den Strukturen und Aktivitäten genau der Staaten ab, die die sozialen Akteure wiederum zu beeinflussen versuchen.
In unterentwickelten sozialen Gruppen finden wir nur sehr wenig formalen Unterricht und Ausbildung. Um den Jugendlichen die nötigen Dispositionen zu vermitteln, verlassen sich wilde Gruppen hauptsächlich auf die gleiche Art von Verbindung, die Erwachsene ihrer Gruppe gegenüber loyal hält. Sie verfügen über keine besonderen Vorrichtungen, Materialien oder Institutionen für den Unterricht, außer im Zusammenhang mit Initiationszeremonien, durch die die Jugendlichen in die volle gesellschaftliche Mitgliedschaft eingeführt werden. Zum größten Teil sind sie darauf angewiesen, dass Kinder die Bräuche der Erwachsenen lernen, sich deren emotionale Einstellung und Ideenvorrat aneignen, indem sie an dem teilnehmen, was die Älteren tun.
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