Ein Zitat von Martha Gellhorn

Von den ersten Kriegen der Menschheit bis zu unserem letzten herzzerreißenden weltweiten Einsatz konnten wir uns nur umbringen. Jetzt sind wir in der Lage, die Zukunft zu töten. — © Martha Gellhorn
Von den ersten Kriegen der Menschheit bis zu unserem letzten herzzerreißenden weltweiten Einsatz konnten wir uns nur umbringen. Jetzt sind wir in der Lage, die Zukunft zu töten.
Ich konnte kein Huhn töten, ich konnte keine Kuh töten – ich war damals auch Vegetarierin – also dachte ich, was könnte ich da überhaupt töten? Ich konnte dies nicht töten und ich konnte das nicht töten.
Wir besitzen uns selbst. Dies ist der Kern einer libertären Rechtstheorie. Aber nach dieser Theorie steht es uns zwar frei, uns selbst zu töten (unabhängig von den Konsequenzen für andere), es ist uns jedoch nicht gestattet, andere zu töten, auch nicht, wenn dies bedeutet, dass es in Zukunft insgesamt weniger Morde geben wird.
Ein Kampf ist eine schreckliche Konjugation des Verbs töten: Ich töte, du tötest, er tötet, wir töten, sie töten, alle töten.
Töte einen Mann, und du bist ein Attentäter. Töte Millionen Männer und du bist ein Eroberer. Töte alle und du bist ein Gott.
Töte einen Mann, und du bist ein Mörder. Töte Millionen Männer und du bist ein Eroberer. Töte sie alle und du bist ein Gott.
Ich habe einfach keine Lust mehr, ich habe nicht mehr den Mut, es zu tun. Ich töte nicht einmal Insekten in meinem Haus. Ich töte einfach nichts mehr. Früher habe ich Tauben getötet, ihnen die Köpfe abgerissen: „Du dreckige Rattentaube!“ Ich bringe es nicht einmal mehr übers Herz, ein Tier zu töten. Ich habe einfach mein ganzes Leben im Allgemeinen verändert. Das hätte wahrscheinlich meine Art zu kämpfen verändern können.
Unsere Werke, was auch immer sie sein mögen, resultieren aus unserer Unfähigkeit, zu töten oder uns selbst zu töten.
Wir töten die Frauen. Wir töten die Babys. Wir töten die Blinden. Wir töten die Krüppel. Wir töten sie alle ... Wenn du damit fertig bist, sie alle zu töten, geh auf den verdammten Friedhof und töte sie verdammt nochmal, weil sie nicht hart genug gestorben sind.
Warum sind Videospiele so gewalttätig? Die, die ich gesehen habe, erinnern mich an den 4. Juli, als alles explodierte, Gebäude, Autos, Flugzeuge, Männer und Frauen. Töte, töte und töte für Sport und Unterhaltung.
Wir töten auf Schritt und Tritt, nicht nur in Kriegen, Aufständen und Hinrichtungen. Wir töten, wenn wir unsere Augen vor Armut, Leid und Scham verschließen. Ebenso ist jede Missachtung des Lebens, alle Hartherzigkeit, alle Gleichgültigkeit, alle Verachtung nichts anderes als Töten.
Unser Traumleben zu töten würde bedeuten, uns selbst zu töten, unsere Seele zu verstümmeln. Träumen ist das Einzige, was wir haben, das wirklich uns gehört, unverletzlich und unwandelbar.
Ich möchte sagen, dass Boxen nicht mit Krieg zu vergleichen ist. Wir haben Handschuhe an, wir haben Kissen, wir haben Schiedsrichter, wir haben Richter, wir haben Krankenwagen dort, die Absicht, nicht zu töten, wir haben dort keinen Stahl, wir haben keine Kugeln, wir töten Mama nicht, Töte Papa, töte Baby, unsere Absicht ist ein Sport, und wir sind nicht da, um zu töten, also kann Boxen in keiner Weise mit Maschinengewehren und Bomben und allem, was dazu gehört, verglichen werden.
Du tötest Menschen, die du hasst, oder du tötest aus Wut oder du tötest, um dich zu rächen, aber du tötest niemanden, der dir gleichgültig ist.
Die Gewalt, die in unserer Gemeinschaft unaufhörlich andauert und von Tag zu Tag schlimmer wird, während wir uns in beispielloser Zahl selbst abschlachten; erfüllt von gegenseitigem Selbsthass im Geiste der Vergeltung und Rache. Du tötest meinen Hund, ich werde deine Katze töten, als ob dieses Verhalten, vor dem ich uns in den letzten drei, fast vier Jahrzehnten gewarnt habe, keine Konsequenzen hätte und unseren Leuten gesagt habe, dass wir dafür einen Preis zahlen müssen .
Die Vietnamesen haben eine Geheimwaffe. Es ist ihre Bereitschaft zu sterben, die über unsere Bereitschaft zum Töten hinausgeht. Tatsächlich haben sie gesagt: Du kannst uns töten, aber du wirst viele von uns töten müssen; Möglicherweise müssen Sie uns alle töten. Und Gott sei Dank sind wir dazu noch nicht bereit.
Wir dürfen nicht überrascht sein, wenn wir von Morden, Tötungen, von Kriegen oder von Hass hören ... Wenn eine Mutter ihr eigenes Kind töten kann, was bleibt uns dann anderes übrig, als uns gegenseitig zu töten?
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